第七章
法利塞人怪门徒不洗手而食 1法利塞人同几个经师，从耶路撒冷来会见耶稣。2看见他的门徒，有几个用平常手，就是没有洗的手吃饭。他们就找了错。3原来法利塞人，及一总犹太人，都是拘守古人的传授，非先把手洗的净净的，不吃饭。
耶稣责法利塞人舍本逐末 4从街市上回来，非先洗了，也不吃饭。还有许多别的传下来的规矩，他们也守。什么洗杯，洗壶，洗铜器，洗床。5法利塞人和经师，就问耶稣说，为什么你的门徒，不遵古人的传授，用平常手吃饭呢。6耶稣对他们说，依撒意亚指着你们，假善人，说的那预言，恰对。（经上）这样记载说，这百姓用嘴唇恭敬我，他们的心，却是远离我。7他们教授的，是人的道理，人的戒律，所以恭敬我，也是白白恭敬。8你们丢下天主的诫命，拘守人的传授，什么洗杯，洗壶，又行许多别的这样的事。9耶稣又给他们说，为守你们的传授，你们果然废了天主的诫命。10因为梅瑟说，你该孝敬你的父母。又说，谁若咒骂父母，罪该死。11你们却说，谁若给父亲或母亲说，我所能供养你的财物，成了各尔班，就是献仪。（献天主之物。）12你们就不许他，再为父母做什么了。13这是因着你们所讲的传授，废了天主的圣言。你们所做的仿佛这样的事，还有不少。
指明何者污人 14耶稣又叫众人近前给他们说，你们都听我说，也要懂得。15凡从人外面，入到里面的，没有能污秽人的，但是从人里面发出来的，才能污秽人。16凡有耳能听的，要听明白。17耶稣离开众人，进了房屋，门徒就问他，那比喻有什么意思。18耶稣说，你们也这样不明白么。不懂得凡从外面，进到人里面的，不能污秽人么。19因为进不到他心里，止到肚里，后来在背地排泄出来，吃的东西，都化净了。20又说，至于从人里面出来的，那才能污秽人，21因为那是从内里，从人心里发出来的，什么恶念，邪淫，苟合，杀人，22偷盗，贪吝，陷害，欺诈，放荡，嫉妒，毁谤，骄傲，狂妄。23这些恶事，都是从人内里生出来的，都能污秽人。
驱魔 24耶稣从那里起身，往底落，西东境界去了。进了一家，愿意没有人知道他，到底不能隐藏。25因为有一个妇人，他的女儿被邪魔所附，一听见说耶稣，就进来跪伏在他足前。26这妇人是外邦人，生于西洛斐尼西，他求耶稣给他女儿驱魔。27耶稣给他说，当先让儿女吃饱，拿儿女的饼，扔给狗吃不好。28妇人答说，主，可是，到底小狗在桌子底下，也可以吃孩子们的碎渣。29耶稣给她说，因你这句话，你回去罢，魔鬼已经离了你的女儿。30他就回家去，看见小女在床上躺着，魔鬼已经出去了。
愈聋哑之人 31耶稣又离了底落边界，经过西东，到加利肋亚海边，在代加保利中心地面。32有人给耶稣送了一个又聋又哑的人来，求耶稣用手抚抚他。33耶稣领他离开众人，来到一边，就用指头探他的耳朵，又吐唾沫点他的舌头。34望着天，叹息了一声，给他说，厄法达，就是说，开了罢。35那人的耳朵，立刻就开通了，舌结也解开了，说话也清楚了。36耶稣禁止他们，谁也不要告诉。到底他越禁止，他们越传扬。37众人也越惊讶，说，他做的事都好，又叫聋子听见，又叫哑巴说话。
14（又叫众人近前），必是因法利塞人等，来见耶稣，众人即闪避一边，以示恭敬之意，耶稣直言责斥法利塞等过于重视古人的传授，而背天主的诫命。然后又叫众人进前，恺切晓谕之。
24底洛，西东，是当时斐尼西的两城，在加利肋亚西北，地中海滨，耶稣远至其地，大抵为躲避仇人的谋害，故不愿意人知道他，但终不能隐藏。可见耶稣的声名，已传至附近各国。
27（先让儿女吃饱），儿女指犹太人，为天主特简之百姓。耶稣降世，意在先救犹太人，后及于他国人。故曰，先让儿女吃饱。饼指天国福音。狗，指异邦人。盖当时犹太人，因外邦人敬拜邪神，每轻贱之曰狗，外邦人亦多知者，但耶稣言此，特欲试探妇人之信德，非真轻慢之也。
28妇人听见耶稣这话，亦知是指的自己，及一总外邦人。但那妇人不但不烦恼，反越发谦逊，就认自己是小狗，说的极其警切。且信耶稣有全能，不必往他家去，只说一句话，就能驱逐他女儿的魔鬼。如此谦逊，笃信，恒心切望，耶稣安得不允。真我等求恩之善表也。耶稣以此圣迹，与自己的美表善言，预备彼地人心，好日后领受宗徒所传之福音，此亦是远至其地之微意也。
32-35按圣师所讲的，这个聋哑人，是表的人类，人类未得救赎之恩，如聋如哑，既不懂得天主的道理，又不知赞美天主。迨领洗进教之后，有了信德，方才明白天主的道理，如何正大光明，方才知道赞扬天主的美善仁慈，是如聋子听见，哑巴会说话了。故圣教会自古以来，行圣洗圣事，神父以手指，取口液点领洗者之耳鼻，说厄法达，其取义盖如此。或问，耶稣欲愈此聋哑之人，能一言而愈之，而必行此外事者何故。曰，是欲藉此有形之外事，启发他信望依靠之心。今圣教会，对于领洗者所行礼节，亦是此意。
第八章
七饼数鱼饱数千人 1那时候，又有众多的人，也是没有吃的了。耶稣叫门徒来，给他们说，2我可怜这些众人，因为他们同我在一齐，已经三天，也没有什么吃的。3我若打发他们，忍饥回家，道上必要困乏了，因为他们里头，有从远处来的。4门徒对他说，在这旷野地方，那里有那些饼，可以叫他们吃饱呢。5耶稣问他们有多少饼，他们说，七个。6耶稣就吩咐众人，就地而坐。取过那七个饼来，谢了恩，掰开，递给门徒，叫他们散放，他们就给众人散放了。7还有几条小鱼，耶稣降福了，也命给众人散放。8众人都吃了，也都吃饱了。余剩的碎块，收敛了七篮子。9吃的人约有四千。然后他就辞退了众人。
恶人求显奇迹不准 10遂同门徒上船，到大玛努达地方去了。11法利塞人出来，同耶稣辩论，求他从天上显一个圣迹，这是要试探耶稣。12耶稣从心里伤叹说，这一代人，为什么求圣迹呢。我实告诉你们，没有圣迹，给这一代人（看）。13他就离开他们，又上船渡到那边去。
谨防恶人 14门徒忘了带饼来，船上除了一个饼，没有别的吃的。15耶稣嘱咐他们说，你们要小心，提防法利塞人的酵子，与黑落德的酵子。16门徒就彼此议论说，（这话）是因为我们没有饼了。17耶稣知道他们心里所想的，就给他们说，为什么你们思虑没有饼呢。你们还不知道，还不懂得么，你们的心，还不开明么。18你们有眼看不见，有耳听不见，也不记得么。19几时我掰开五个饼，分给五千人，你们收敛零碎，满了几筐子。他们说，十二（筐子）。20又一次七个饼，分给四千人，你们收敛零碎，满了几篮子。他们说，七（篮子）。21耶稣就给他们说，怎么你们还不明白呢。
愈瞽 22他们（耶稣同门徒）到了伯撒依达，有人给他领了一个瞎子来，求他摸摸他。23耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，吐唾沫在他眼上，用手按抚他，问他看见什么。24他抬头一望，说，我看见人行走了，他们如同树一样。25以后又用手放在他眼上，他就起头看真了，复了原样，以至看什么也看的清楚。26耶稣打发他回家，说，你回家去罢，进了村，不要告诉一个人。
伯多禄认主 27耶稣同门徒出去，（出离此处）往斐理伯凯撒肋的村庄去，在路上问门徒说，众人说我是谁呢。28他们答说，是若翰保弟斯大，有别人说，是厄利亚，又有人说，是先知中的一位。29就又问他们说，你们却说我是谁呢。伯多禄答说，你是基利斯督。30耶稣就严禁他们，不要向人告诉他。（是谁。）
预言受难复活 31从此耶稣教训他们说，人子必该受许多苦，被长老，司祭长，及经师们弃绝，而且被杀，三天以后复活。32耶稣把这话，明明说出来，伯多禄就拉着他（到一边），苦口劝他。33耶稣转过身来，看着门徒，责斥伯多禄说，撒殚，退到我后边去。因为你没有从天主来的识见，但有人的识见。
绝己背十字架 34耶稣就叫众人同他的门徒前来，向他们说，谁若愿意跟随我，就该弃绝他自己，背着他的十字架，来跟随我。35因为，谁愿意救自己的性命，必要丧失性命。谁为我及福音的缘故，丧失性命，必要救了性命。36人就是得了普天下，失了自己的灵魂，为他有什么益处。37人能拿什么来，换自己的灵魂呢。38在这犯奸作恶的世代，谁若以我，以我的道理，为羞耻，将来人子在他父光荣里，偕同诸圣天神降来的时候，也必以他为羞耻。39又给他们说，我实告诉你们，现在这里站立的人，其中就有几个，未死以前，要看见天主国降来的威权。
9这是第二次，耶稣以些许饼鱼，饱数千人，足见耶稣是天主，操化无为有之神权。亦可见众人之热心，与耶稣圣心之慈善。当时众人，见耶稣的德容道貌，听他的至言妙论，景仰爱慕，依恋难舍，竟至忘了饮食。耶稣因他们三日相随，饥饿难堪，大动慈心，因显此圣迹，俾得一饱回家。这圣迹亦是预表圣体圣事，耶稣既能以些许饼鱼，饱数千人，亦能以饼酒变作自己体血，为世人之神粮。有此神粮，方能稳行天路，不至神力匮乏，废于半途。
12耶稣已经显了许多圣迹，足证其为天主所遣。乃犹太人执迷不信，即再显圣迹，亦属无益。彼但欲试探，不欲信从，故耶稣不允其求。玛窦记此事，谓耶稣借若纳故事，预言自己死后复活，是虽不允其求，而犹望其日后因自己死而复活，而信其为天主所遣之默西亚也。
15此言黑落德，而玛窦十六章，则言撒杜塞，盖黑落德随撒杜塞党，名异而实同也。彼等异端，引人务外好名，骄矜自是，与耶稣真道，正相反对。
21（怎么还不明白）耶稣连番责斥门徒的话，是要人明白，凡人随从耶稣，作耶稣的门徒，即不当为养身之需，过于结记，全能全善的耶稣，不能不照管。
27凯撒肋城有二，一在地中海之滨，一在加利肋亚之北，即此节圣经所言者，因系斐理伯王所建，故冠以斐理伯之名，以别与他同名之城。
29基利斯督，即犹太人所望救世者之名号。而犹太人因耶稣出身贫贱，不但不肯承认，反多方谋害之。故耶稣禁止门徒声说，因受难定期未至，恐阻其传教也。
32耶稣将来如何受死，死后三日复活等事，预告门徒，言之凿凿。厥后一一皆验，足证其为天主，而受难皆由自主，非不得已也。
35保性命，指肉身的性命，失性命，指灵魂的性命。如言，谁过于爱惜肉身，必至丧失灵魂也。若为天主舍生致命，则必得天堂常生，倒救了性命。
38犯奸，不必是实犯奸淫。不忠信于天主，即如妇人，失信于其夫，亦是犯奸也。耶稣此言，盖指此意。
第九章
耶稣显圣容 1过了六天，耶稣带着伯多禄，雅各伯，若望，领他们离开众人，单独上一座高山，在他们面前，变了容貌。2他的衣裳发光，甚是洁白，如同雪一样，世上漂布的，没有能漂那么白的。3厄利亚同梅瑟也显现在他们面前，同耶稣谈论。4伯多禄向耶稣说，师傅，我们在这里才好。我们搭三个帐幕，一个为你，一个为梅瑟，一个为厄利亚。5这是因为他不知说什么了，因为他们恐惧的很。6忽有一团云彩，遮起他们来，又有从云彩里出来的一个声音，说，这是我极爱之子，你们应当听他。7他们就四周一看，不再见什么人，只有耶稣同他们在那里。8下山的时候，耶稣嘱咐他们，不到人子从死人中复活起来，不可把所见的事，告诉人。9他们就把这话，存在心里，彼此议论，从死人中复活，是什么意思。10又问耶稣说，为什么法利塞人，及经师们说，厄利亚必当先来呢。11耶稣给他们说，几时厄利亚先来了，必要重整一切。如同（经上）指着人子记载的，他要受许多苦难，被人轻慢。12到底我告诉你们，厄利亚已经来了，他们任意待了他，正如经上指着他，所记载的话。13耶稣回到门徒那里，看见有许多人，围着他们。又有经师同他们辩论。14众人一看见耶稣，都惊讶的很，就跑去问候他。
下山驱魔 15耶稣问众人说，你们彼此辩论什么。16众人当中，有一个人答说，师傅，我的儿子被哑巴魔鬼附着，我给你领了他来。17这魔鬼不拘在那里，一附他，就把他推倒，他就口吐白沫，咬牙切齿，形容枯槁。我求你的门徒驱魔，他们不能。18耶稣答说，哎，没有信德的一代人，我在你们这里，到几时呢，我忍耐你们到几时呢。给我领那孩子来罢。19他们就领了他来。他一见耶稣，魔鬼又重重的扰乱他，把他摔倒地下，他就打滚吐沫。20耶稣问他父亲，从几时，他有这病。他答说，从小的时候。21魔鬼屡次推他在火里，水里，为杀害他。你若能做什么，就求你可怜我们，帮助我们。22耶稣给他说，你若能信，信的人，就无所不能。23孩子的父亲流泪喊着说，主啊，我信，求你帮助我信德之不足。24耶稣看见众人都跑上来，就吓叱邪魔说，聋哑的魔鬼，我命你出离此人，再不要进去。25魔鬼就大喊一声，又用力把他挣扎了一回，遂出去了。孩子好像死了一样，以至有许多人说他是死了。26到底耶稣拿他的手，往上一拉他，他就起来了。27耶稣进了屋，门徒私下问他说，为什么我们不能驱这魔鬼呢。28耶稣给他们说，这一类的魔鬼，非藉着祈祷，大斋，不能驱逐。
二次预言受难复活 29他们又从那里起身，经过加利肋亚，耶稣不愿意一个人知道。30他就教训门徒，给他们说，人子将要被交于人手。人把他杀害，杀害以后，第三日，他要复活。31到底门徒不懂得这话，可也不敢问耶稣。
劝人谦逊 32他们到了葛法翁，既进了家，耶稣就问门徒说，你们在道上，讲论什么了。33他们不言语，因为他们在道上，彼此争论，他们当中谁为大。34耶稣就坐下，叫十二门徒来，给他们说，谁愿意是第一，必要在众人以下，为众人的仆役。35然后接过一个小孩子来，把他放在门徒当中，又抱起他来，给他们说，36无论谁，为我的名字，收留一个像这样的孩子，就是收留我，谁收留我，不是收留我，乃是收留打发我来（圣父。）37若望给耶稣说，师傅，我们看见一个不随从我们的人，他因着你的名字驱魔，我们禁止了他。38耶稣说，不要禁止他，因为没有人因着我的名字，行圣迹，就能立刻毁谤我，39谁不反对你们，就是帮助你们。（或作我们。）40无论谁，为我的名字，就是因为你们是基利斯督的人，给你们一杯水喝，我实告诉你们，将来必有他的赏报。41无论谁，若叫信我的这小子中的一个，陷于罪恶，（原文跌倒，）还不如把一个磨盘石，系在他脖颈上，投在海里，为他更好。
警立恶表者 42若是你一只手，叫你犯罪，你截下他来，少一只手，得入（常）生，比有两只手，去下地狱，陷于不灭的火，更好。43在那里他们的虫子不死，（咬良心之虫，）火也不灭。44若是你一只脚，叫你犯罪，你剁下他来。少一只脚，得入常生，比有两只脚，被投于永火的地狱，更好。45在那里，他们的虫子不死，火也不灭。46若是你一只眼，叫你犯罪，你剜出他来。少一个眼，得入天主的国，比有两个眼被投于烈火的地狱，更好。47在那里，他们的虫子不死，火也不灭。48一总的人，都要用火腌起来，就如各样祭品，必用盐腌起来。49盐本是好的，到底盐若不咸了，可用什么叫他再咸呢。你们内里该有盐，又该彼此和睦相安。
1圣玛尔谷说，过了六天，圣路加九章说过了八天，大约圣玛尔谷是算的整天，圣路加连首尾不满之日，也算上了，如言，约八日也。（高山）相传是大博尔山，在纳匝肋东南二十里，有一百八十丈高。
3梅瑟是奉天主命，颁古教法律的，卒于耶稣前，一千五百八十五年。厄利亚是古先知中，最著名的，耶稣前，约八百八十年，被天主提携他去。二圣代表古教，认耶稣为救世者。
5当时伯多禄不过偶然一见耶稣本有的光荣，就喜乐至极，至于不知所云。将来我们升了天堂，得见耶稣光荣的圣身，显露天主性无穷的美好，常常对越，永不相离，更是如何快乐呢。
9宗徒不懂耶稣死而复活的话，是因为他们只想基利斯督不当受苦受死，与其他犹太人，同一成见。
14（众人看见耶稣都惊讶），想是因为耶稣来时，还带着一点山上显圣容的光荣。如古昔梅瑟下西奈山时，面容发光，令人望而起敬起畏。
18（没有信德的一代人）当时犹太经师等，虽见耶稣显的许多圣迹，仍不信他是天主所遣之默西亚，故耶稣伤叹如此，非必责门徒之少修也。
23其人自认信心不足，求耶稣帮助，耶稣即允其求。可见，人能在天主台前，认自己软弱无能，一心依靠天主，天主未有不助之者。
24（我命你）宗徒及后世圣人，行圣迹，必赖耶稣圣名，独耶稣以自己全能，无所藉赖。因为魔鬼使人聋哑，故称他为聋哑魔鬼。
28守斋，使肉身顺服灵魂正命，祈祷使人结合天主。有此二者，退魔胜诱，不难矣。
31（门徒不懂），不是耶稣说的话难懂，是因为耶稣预言受难之事，门徒听见害怕，故不愿懂。只想天主圣子，不当服刑受杀。人情大概如此，于自己所期望的事，容易信为真实。而于所惧怕的事，则不易信。
39（不反对就是赞成），此句与圣玛窦十章，不偕同我的，就是反对我，看似相反，并不相反。因此处，是指的传教，凡不反对传教，容教士自由就算赞成。彼处是指的各人的灵魂，凡不信耶稣，或有大罪，失了天主宠爱的，就是天主的仇敌。
48（火腌）言地狱之火刑罚恶人，保存恶人不死。犹如盐腌之物，受盐渍浸，而不腐坏。古教时，献天主之物，必用盐调和，以表天主与以色列民所结之约，永久不变。然此节亦可作寓义讲，用火腌起来，即人常想地狱之火，戒慎恐惧，不敢犯罪，是保存灵魂不腐坏也。
第十章
驳休妻之非 1耶稣从那里起身，来到如达边界，在若尔当河外，众人又聚到他跟前。他又照常教训他们。2法利塞人上前来，问耶稣说，为丈夫的，可以休妻不可以。这是要试探他。3耶稣答应他们说，梅瑟吩咐了你们什么。4他们说，梅瑟许写休妻的书，写了，就可以休他。5耶稣对他们说，这是因为你们心太硬，才给你们写了这条法律。6到底初造（人类）的时候，天主造了一男一女。7为这个缘故，人要离开父母，依附妻子，8二人成为一体。所以他们已经不是两个人，乃是一体的了。9既是天主所连合的，人就不可分开。10到了家里，门徒又问耶稣这件事。11耶稣给他们说，无论谁，若休了自己的妻子，另娶一个，就是同他犯奸淫。12妻子若离弃本夫，另嫁别人，也是犯奸淫。
降福小孩 13有人给耶稣送小孩子来，愿意他摸摸他们，门徒就责斥那些送孩子的。14耶稣看见，就烦恼，给门徒说，任凭小孩子上我这里来，不要拦挡他们。因为天主的国，正是像他们这样的人。15我实告诉你们，谁若不领受天主的国，（天主国的福音，）如同小孩子一样，不能进去。16耶稣就怀抱那些小孩子，覆手在他们头上，降福他们。17耶稣出来，刚才到了道上，有一个人跑来，跪在他面前，求他说，善师，我做什么，才可以得常生呢。18耶稣给他说，你为什么称我善，除了一个天主，没有善的。19你知道（天主的）诫命，毋邪淫，毋杀人，毋偷盗，毋妄证，毋哄骗，要孝敬你的父母。20那个人对耶稣说，师傅，凡这些事，我自幼都遵守了。21耶稣定睛一看他，就喜爱他，给他说，你还缺少一件，你去变卖你一切所有的，施舍了穷人，你必有宝藏在天上，然后你来跟随我。22那人一听这话，就难过了，垂头丧气而去，因为他有产业很多。
富人难入天国 23耶稣周围一看，给门徒说，有钱财的人，进天主的国，是多么难。24门徒惊讶他的话。耶稣乃又给他们说，小子，倚靠钱财的人，进天主的国，是多么难。25骆驼穿针孔，也比财主进天主的国容易。26门徒就越发惊讶，彼此议论说，这样，谁还能自救呢。27耶稣定睛看着他们说，为人是不能的事，为天主却不然，因为在天主那一面，无所不能。28那时伯多禄就给耶稣说，你看，我们都弃舍了，跟随了你。
29耶稣答说，我实告诉你们，凡为我，为福音的缘故，弃舍室家，或弟兄，或姐妹，或父亲，或母亲，或儿女，或田地，没有一个人，30不是在现世就得百倍的，就是室家，弟兄，母亲，儿女，田地，（但）也要受人难为，到后世还得常生。31到底有许多人，在前的，将要在后，在后的，反要在前。
预言受难复活 32他们走路，上耶路撒冷去，耶稣在他们头里走，他们就惊讶，害着怕跟随他。耶稣又把十二门徒叫到一边，将那些要来到他身上的事，告诉他们，说，33你看，我们如今上耶路撒冷，人子要被人交付于司祭长，及经师，并长老们。他们要定他死罪，把他解送外邦人。34他们要耍笑他，唾污他，鞭打他，杀害他，他第三日要复活。
35载伯德的儿子雅各伯，和若望，上前来给耶稣说，师傅，凡我们向你所求的，愿意你都依着办。36耶稣给他们说，愿意我为你们做什么呢。37他们说，赏赐我们在你的光荣里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。38耶稣却给他们说，你们不知道所求的是什么，你们能饮我将饮的爵么，能受我将受的洗么。39他们说，我们能。耶稣说，我将饮的爵，你们果然要饮，我将受的洗，你们果然要受。40但是坐在我右边左边，不在我给你们，是给谁预备了，就给谁的。
41那十个门徒，听见这话，就向着雅各伯和若望，气忿不平。42耶稣叫他们来，给他们说，你们知道，那外邦人有尊为君王的，专制他们，他们的官长，也有管辖他们的权柄。43你们当中，却不是这样，谁愿意为大，他就当你们的仆人。44你们里头，谁要为第一，他就当众人的奴役。45因为连人子来，也不是为受人事奉，乃是为事奉人，并为舍自己的性命，救赎众多的人。（作多人的赎价。）
巴尔第买瞽目忽明 46他们到了叶里阁。（后来）耶稣同门徒，及众多的人，出叶里阁的时候，有一个瞎子，是第买的儿子，巴尔第买，坐在路旁讨饭。47他一听见说，是纳匝肋的耶稣，就喊叫开了，说，耶稣，达未之子，可怜我罢。48有许多人责斥他，不叫他言语，他倒越发大声喊叫说，达未之子，可怜我罢。49耶稣就站下，命人叫他过来。叫那瞎子的，就给他说，你放心，起来罢，他叫你哩。50瞎子就扔下他的衣裳，一跳起来，到了耶稣跟前。51耶稣问他说，你愿意我为你做些什么。瞎子说，辣保尼（我的师傅，）叫我看见罢。52耶稣给他说，去罢，你的信德救了你。他立刻就看见了，就在路上跟随耶稣。
2（试探耶稣）当时犹太学士，有说，人可任意休妻的。有说非有大故，不可休的。常纷纷辩论，各不相下。耶稣无论怎么回答，难免不得罪人。若说不许休妻，还得罪黑落德，因为黑落德是休妻最著名的。因休妻之故，杀了若翰保弟斯大。法利塞人之问，盖欲陷害耶稣。然耶稣直言相告，毫不顾忌，为万世立了婚姻之大防。
7（离开父母），是说为人子的，长大受室，即可分居，不是说，即可厚妻薄亲，不尽孝道也。
18（除天主外，没有善的），耶稣此言，是启发少年人，认他为天主，就如说，你既称我是善的，即当信我是天主。
24（倚靠钱财）即溺爱钱财，以钱财为真福，骄己轻人，只图荣华快乐，这等人，断难救灵魂。
31（有许多人，在前的将要在后，云云）耶稣此言，是戒人不可骄矜自是，不可想自己在世居高位，或自负功多，事主年久，就要得天堂厚报。将来审判时，天主按功行赏。必有许多谦逊热心，在世为人所轻看的，大受举扬。而在世显赫荣耀，声名藉藉的，反落在人后。
32（又惊讶，又害怕）惊讶，耶稣走的快，几乎追随不及。害怕，是怕耶稣到耶路撒冷受难，因为耶稣已经说过两次，他要在耶路撒冷受难而死，时期已迫，此次赴京是末次一行。
35圣玛窦圣经说，是雅各伯若望之母撒落美之求，到底撒落美之求，亦是出于其二子之意，故圣玛尔谷直指其二子。可见，当时宗徒，尚未脱犹太人之俗见。只想耶稣复活，必立国为王，不悟耶稣之国，非世俗之国也。他们求坐在耶稣左右，是求做宰相，为耶稣的近侍人臣。
39饮爵受洗，都是受难的意思。当时雅各伯若望，未必懂得，他们说（我们能），不过随声答应就是了，到底耶稣的预言，后来都应验了。圣雅各伯被黑落德斩首致命，先于其他宗徒。圣若望亦受了酷刑，被徒于荒岛。
