《攀登加尔默罗山•第二卷》

第10章

本章划分理智能把握的所有领悟与理解。

1在有关我们说的这个方法，即以信德达到神性结合的事上，为了详谈因理智的认识与领悟，可能带给灵魂的益处和损害，有必要在此划分所有能获得的领悟，无论是本性或超性的。稍后，以更清楚的次序，我们将引导理智进入信德的夜与黑暗中。我们的分类会尽可能地简短。

2那么，应该知道，理智能以二种方式得到认识和理解，即本性与超性的。本性的认识，包括理智由身体的感官，或借反省能了解的一切事物。超性的认识，包括所有以超越本性的能力和本领给予理智的一切。

3这些超性的认识，有些是身体的，有些是心灵的。

身体的超性认识有二种：一种是得自身体的外感官；另一种是得自身体的内感官，能够理解想像能领悟、构造和设想的一切。

4心灵的超性认识也有二种：一是清楚和个别的认识；另一是模糊、黑暗和普遍的认识。

在清楚和个别的超性认识中，有四种特别的领悟，其传达给心灵，不必经过任何的身体感官，这些是：神见、启示、神谕、心灵的感受。

黑暗、普遍的认识，只有一种，亦即默观，这是在信德内给予的。我们必须带领灵魂进入这个默观，引导灵魂越过其他所有的认识，从一开始就剥除它们。