《攀登加尔默罗山•第三卷》

第5章

谈论灵魂顺从记忆中本性的分明认识，造成的第三种损害。

1经由记忆的本性领悟，在灵魂内产生的第三种损害，是消极的；因为，这些领悟能阻碍道德的善，且剥夺心灵的善。

为了首先说明，这些领悟如何阻碍灵魂内道德的善，要知道，道德的善在于控制情绪和约束错乱的欲望。灵魂所得的结果是宁静、平安、静息和伦理的德行，这就是道德的善。

灵魂没有忘记且离开这些情绪的来源，就不能真的有这个控制和约束。如果不是来自记忆中的领悟，灵魂绝不会掀起扰乱；因为，忘记所有的事，就没有什么来骚扰平安，也不会煽动欲望，那么，如人们说的，眼无所见，则心无所愿。

2这个经验我们常常有，所以，我们看到，每当灵魂开始想事情时，多多少少，按照对那事的领悟而被感动和煽动：如果是烦闷和讨厌的领悟，惹起的是悲伤或憎恨……；若是令人愉快的，惹起的是欲望和享乐……。

所以，随着领悟的变动，骚扰必定接肿而至；这样，他会时喜时悲，一下子恨，一下子爱，总是没有定性（此乃宁静伦理的效果），除非他努力忘掉一切事。

那么，显然地，这些认识非常阻碍灵魂内良好的伦理德行。

3我们所说的已清楚证明，有障碍的记忆也阻碍心灵的美善；因为朝三暮四的灵魂，没有良好伦理的基础，不能获得心灵的美善，这些心灵的美善，只刻印在节制和平安的灵魂上。

除此之外，如果灵魂看重和注意记忆中的领悟，由于灵魂所专注的事物，不能多于一个，如果费力在可领悟的事物上，亦即记忆中的认识，对于那不可领悟的，亦即天主，就不可能怀有自由。因为，正如我时常说的，灵魂必须凭着不理解，而非理解走近天主，他必须舍弃能改变、可理解的领悟，以换得不变和不可理解的。