定像  想见那个聋哑的人，立在耶稣面前，发显恳求的形状。

求恩  求天主保护我们的灵魂，不陷于聋哑的祸患，或求天主治好我灵魂的聋哑。

一  聋哑的人来到耶稣跟前

圣玛尔谷记载：耶稣离开底尔地方，从代加保里回到弟伯利亚海滨。有人把一个又聋又哑的人，领到耶稣跟前，求耶稣用手覆在他的头上，为治好他的病。”（谷·七·31）

我们因着这个人的情况，该想自己灵魂的病苦，灵魂上也有聋哑。灵魂聋，是不肯听讲道理，不随从圣神的默启，凡天主的圣言，都不能入他的耳。灵魂哑，是不肯开口赞美天主，不祈求天主相帮，不感谢所受的恩典，不承认所犯的罪过。灵魂上有了这些毛病，是断绝了圣宠的根源，开了诸罪的门路。我们自己省察省察，灵魂上有这两样神病没有？

灵魂聋是从什么缘故来的呢？大概是因为肉身的耳朵，好听世俗的闲谈，轻信虚假的道理。因为心思念虑，全用在外面了，所以天主在心中说的话，也听不见了，神父讲道理，也不信服了。

灵魂哑的缘故，大概是因为妄用口舌，夸张自己，毁谤别人；到了讲论天主，明告己罪的时候，就觉着羞愧懒惰，不肯开口。我们既知道了这两样神病的缘故，以后要用心躲避。

再想那个聋哑人的光景，若不是别人引他来见耶稣，替他恳求耶稣，他自己绝不能来到耶稣跟前，绝得不到痊愈之恩。灵魂聋哑的罪人，也是这样。若不是热心人为他们念经，传教士尽心开导他们，也难以回头归向天主。这个意思，最能感动我们的心，为罪人祈祷，遇着机会，引他们去听神父的讲劝。

吁！全能的天主，世界上布满了聋哑的罪人，求你可怜他们，驱逐他们灵魂上的聋哑之魔，叫他们听你的圣言，赞颂你的光荣。

二  耶稣疗愈聋哑的人

耶稣用手领着他，出了人群，把手指头放在他的耳朵里。把唾沫点在他的舌头上，然后举目向天，大叫一声，向他说： “厄弗达。” 就是说： “开了吧。”

耶稣平时疗愈病人，命人复活，只发一言，现在为治好这个人的聋哑，费许多周折，是为什么缘故呢？耶稣的意思，是叫人知道：为使罪人回头，比治好病人更不容易。1、耶稣把那个聋哑的人，领到人群以外去，是教训我们，灵魂聋哑的人，若愿意回头，先该离开引他犯罪的人，脱离世间的闲事，用心收敛自己。2、耶稣大叹一声，为表明灵魂聋哑的人，极其可怜。3、耶稣仰目向天，是发显治好这样的神病，应当热心祈求天主，世界上没有药方。4、耶稣把手指头放在他的耳朵里，是求圣神开启罪人的心。5、耶稣用发命的口气说： “厄弗达。” 是发显天主变化人心的能力。

我们应当按着耶稣的表样，用这六个方法，相帮罪人回头。

三  眼见这个圣迹的人惊讶赞美耶稣

耶稣说了厄弗达以后，那个人的耳朵立刻能听见了，舌头能说话了。耶稣禁止人传扬这个圣迹。然而耶稣越禁止，他们越传扬。都惊讶说： “他做一切的事，都做得好。”

当时的人看见这个圣迹，极其感动，相反耶稣的命令，高声宣扬，是发显他们感恩之情，不能自禁。这样的行为，更悦乐耶稣圣心。

民人说： “耶稣做一切的事，都做得好。” 这是天主默启他们说出来的话。圣咏上说： “天主在孩童口中，成全自己的光荣。”（咏·八·3）这句话贴在耶稣身上，甚是合宜。

可是返心自问，我能得这样的赞美吗？若我们死后，别人能在我们的坟上，写这句话说： “这个人，一切的事，都做得好。” 我们是有福之人。为得这个福分，我们应当善尽一切的本分：在天主前所有的本分，在别人前所有的本分，我们自己所有的本分。这些本分，若能全满无缺，死后天主必要向我们说： “善哉：忠仆，来与尔主同享荣福吧！”