定像  想见圣伯多禄，奉耶稣的命令，往海边上去钓鱼，在第一条钓上来的鱼嘴里，看见有为完税需要的银钱。

求恩  求天主相帮我好守各样规矩，不与人各别，不令人见怪。

一  耶稣没有完税的本分

圣玛窦记载：耶稣同宗徒们回了葛法翁城以后，收税的人问伯多禄说：  “你的师傅也完税吗？” 伯多禄答说： “也完税，” 等到他进到耶稣的屋里以后，耶稣也没有等着他告诉，就先问他说： “西满，你看着该怎么样呢？世间的国王，向谁要钱粮要税呢？是向自己的儿子要呢？是向外人要呢？” 伯多禄说： “是向外人要。” 耶稣说： “所以国王的儿子没有完税的本分。”（玛·一七·24）

圣伯多禄没有先问问耶稣，开口就说： “耶稣也完税。” 并不是冒失，是因为耶稣降生在世，不但属于圣母若瑟权下，并且连国王的号令，梅瑟的法律，耶穌也完全遵守。圣伯多禄认识耶稣的谦逊顺命，所以坦直的答应说：耶稣也完税。”

耶稣的表样，真能叫我们羞愧，耶稣为救赎我们，屈服于世人权下，我们为爱慕耶稣，反不肯服从天主给我们派的长上，这是多么不合情理呢？

耶稣给伯多禄讲收税的比喻，是为证明自己没有完税的本分。国王的儿子尚且不必完税，何况天地大君之子呢？耶稣本来能借着这个名义，不给国家完税。

我们也有时侯托些缘故，为不守某某规矩，不行某某苦工，果然有真实的缘故吗？不是托故推辞，为掩饰自己的冷谈懈怠吗？我们自爱的私心太盛，遇着这样的光景，该切实审问自己的良心，看看自己找出来的缘故，是真的或是假的，不可自己欺哄自己。

二  耶稣仍然完税

耶稣又向伯多禄说： “虽然如此，可是为不叫别人见怪，你往海中去钓鱼。在第一条钓上来的鱼嘴里，你要找到一个银钱，你拿去交给收税的人，为我们两个人完税。”

在这件事上，我们应当奇妙耶穌的贫穷。按圣经上说的，这一次当完的税，合现今我国国币，尚不足一角之数。当时耶稣手中，连这些存钱也没有，为完这一项税，只得发显圣迹。耶稣一生大概常是如此，如同耶稣自己说的： 飞鸟有巢，狐狸有穴，人子却无枕首之处。” （玛·八·20） 我们的贫穷到了这个地步吗？求吾主耶稣相帮我们，真心爱慕神贫，也甘心忍受贫穷的效验。

耶稣向伯多禄说： “为不叫别人见怪，所以你去钓鱼。” 可见耶稣这一次完税的第一个意念，是为教训我们不给别人立不好的表样。虽然能做的事情，有时候也该躲避。住在哪一座修院里，就全守那院内的规矩：居在哪一国中，就全随那国内的风俗。

除此以外，耶稣完这一项税，也是为证明他是真天主。伯多禄钓上的第一条鱼口中，怎么能有银钱？耶稣怎么能知道呢？无论那钱是耶稣当时造化的，或是那条鱼偶然吞了的，耶稣预先向伯多禄说的这样准确，以后又完全应验了，就明显他是全能全智的天主。当时圣伯多禄一见这个圣迹，能不增长信德吗？

三 耶稣替伯多禄完税

耶稣抛下别的宗徒，只替伯多禄完税，不能没有缘故。讲解圣经的名人说：耶稣这样高待伯多禄，一来是为发显他是宗徒之长，后来在圣教会中要作耶稣的代表，二来是为报答他信德听命的功劳。他听了耶稣的话，毫不迟疑，就往海边去钓鱼，不是信德浅薄的人能做得来的。所以他得了这样非常的特恩。

吁！吾主耶稣，你这一次给国家完税，为你也为你的第一个宗徒。可是不久之后，你要给天主的公义，完一项别的重税，就是受苦受难，补偿我们的罪债。那一次不是为你，只是为我们：不是为一两个人，是为普世万民。我应当怎样爱慕你，如何报答呢？