道理

    第一篇 论灵魂的聋哑

他们领一个又聋又哑的人，至耶稣跟前。这圣经上记的聋哑，真是可怜，到底恐怕在教友当中，恐怕在我们当中，也不少这样，又聋又哑的灵魂，格外令人可怜，格外令人难过。因为他们不想治好自己的聋哑，他们情愿作个耳聋口哑，不愿用灵丹妙药，为要治好这样麻木不仁的聋哑，要多大的圣迹呀！我们今天该向仁慈良善的耶稣，哀求这个圣迹。现今略说：一、何为灵魂的耳聋，二、何为灵魂的口哑，三、治聋哑的法子。

一、何为灵魂的耳聋

灵魂上耳聋的人，就是听不见天主的警告，天主的呼声，这耳聋的成功，先因为忽略，后来慢慢愿意，末末了完全故意，这是有罪的毛病，这是难治的毛病，天主耶稣不断的呼唤警告我们，第一用天地万物来唤醒我们。圣经上说：“诸天称赞天主的光荣。“一总受造之物都向我们作证，实实在在有天主，作证天主是全能全善，叫我们要朝拜钦崇爱慕这个我们的大父天主。哎！有几多自认为大明大智，而却不认得天主，听不出这如雷贯耳的万物声音。真如圣经说的，”他们有眼睛，到底不看见，有耳朵到底不听见。”第二天主用圣经，用十字圣架，用结约之柜，用自己所受的苦难，用自己的言行来教我们认得他，到底可叹有几多当爱天主的，竟钉死天主在十字架上，真是有耳朵不听见。第三天主用教皇主教司铎传士来唤醒我们，教我们认得他，恭敬他，爱慕他，到底有几多耳聋的，不愿意听天主的话，并且轻慢天主的圣言。因此不知犯了许多罪，作了许多糊涂事，这真是有耳朵不听见，第四天主用圣人善人的善表来呼唤我们，圣奥斯定说：“他们那些若男若女都能作，我们为什么不能呢？”到底我们大概不中，天主并用良心的激刺来警唤我们，到底我们置之不理，有时天主用疾病痛苦艰难意外的遭遇来警醒他，教他改过。到底他心硬如石，全然不采，又真如有耳朵不听见，到底为他们最不好的，就是他心硬于善，不心硬于恶，他不愿听他大父，他救世主的声音，却喜欢听魔鬼的话，魔鬼的哄骗犯罪。自己害自己的灵魂，哈！弃绝天主，顺从魔鬼，这是多么糊涂，多么古怪，多么危险。

二、何为灵魂上的口哑

    灵魂上的口哑，大半由于灵魂耳聋，这是最可怜最危险，并可说是最不易治的毛病，灵魂口哑的，从来不知道念经，不知道谈论天主，虽然有口，到底是哑子，总来说话，又口哑的人就是上魔鬼的当，在办神工的时候，隐瞒自己的罪，这是亵渎圣事至大的罪事，这是灵魂上的死亡，再口哑的人，就是有本分当教训人，当管责人，当阻人作恶犯罪。无奈他忽略自己的本分，不是懒惰，就是懈怠。灵魂口哑的缘由，不外罪恶，及圣若望宗徒所说的三种私欲偏情，到底如同我们以前对于灵魂的耳聋所说的，现今为口哑也是一样。他们对于天主的事，灵魂的事，果然口哑，对于犯罪的事，对于得罪天主，对于咒骂别人，欺哄别人，凌辱别人，及谈论世俗的事，那就叨叨不绝，如同罪过的火窖一般，哈！这样灵魂口哑的人多么可怜。

三、治聋哑的法子

    调理灵魂上的聋哑，比调理肉身上的聋哑，要烦难万倍，圣人们热心辈不断的恳切祈求天主，感化这些硬心的罪人，并用各种方法，引导他们到耶稣跟前去，到耶稣的职员跟前去，这是第一个法子，罪人因天主圣宠的默佑，有心想迁改，愿意想治好这聋哑，这不难，只要他们恳用吾主耶稣所示的法子，恼恨自己的罪过，离开自己的罪过，躲避犯罪的机会，犯罪的伙伴，谨守自己的五官，热心祈求，哀叹痛哭，求天主圣神的宠光，谨遵圣神的引导而行。“主，请你讲罢，你仆役恭听着哩。”这是第二个治聋哑的法子。最后吾主耶稣用自己的宠佑，来开明他的心，解放他的舌头，用自己的司铎的口来调愈他，安慰他，鼓励他，这是治聋哑第三个法子。

结论

哈！我可爱的耶稣，在我们当中，有几多又聋又哑的罪人呀！请你可怜他们，治愈他们罢。请你启放他们的耳朵，使能听你仁慈的呼唤，并教他们忠信听你圣宠的引导，请解开他们的舌头，教他们能向你呼救，告明他的罪，为能得赦罪的恩典，并能得救自己的灵魂，永远在天上赞你。阿们。