第二篇 论耳舌所犯的罪

    今天圣经记载“他们领一又聋又哑的人，到耶稣跟前，”我们知道，这又聋又哑的人，是怙恶不悛罪人的肖像，到底另外使我们想起一种大概冷淡的教友，可怜可惨的光景，就是有许多教友，对于听讲天主的事，救灵的事，果然又聋又哑，到底对于魔鬼肉身世俗，他们却张耳谨听，听慧非凡，他们的三寸舌头，摇动起来，既会咒骂天主，賭虚咒，讲虚话，又会得罪别人，说淫话，歌淫词伤害别人。嗐哟，有几多人，因为犯了这两种罪，被罚，现今在地狱受苦无穷，现今略讲：一、耳朵所犯的罪，二、舌头所犯的罪。

一、耳朵所犯的罪

天主赏我们耳朵，是为听他的圣言，听他的真理，使能有一日，在天上听他美音，听天神的歌咏，然而可怜，魔鬼施展他的狡计，就从这听官上捉弄我们，引我们犯罪，把死亡从耳朵里，如同从眼睛里，抛进我们的灵魂，哎！几多教友，或是忽略，或是不小心，或竟是故意，把两耳不怕如驴子一样，竖得老高，喜听魔鬼的诱惑，同我们的元祖母厄娃一般无二。或是喜听似是而非，相反圣经的话语。或是喜听相反圣教相反德行，另外相反爱德，相反别人的论词。“坏谈话，弄坏好风俗。”真是不错，从前有一位独修士，看见隐修人，既时谈论热心的话，天神就在他们顶上飞来飞去，若是他们谈论世俗的话，魔鬼就显作怪兽的形状，在他们身边转来转去。故所以这独修人不禁大声疾呼说：“弟兄们呀！你们快歇着虚假的谈论罢，因为这些都是伤害灵魂的。”

至于热心的话语，能健养我们的灵魂，悦乐吾主圣心，圣五伤方济各有一天，同自己会里的修士谈论天主的事情，忽然吾主耶稣发显出来在他们当中，祝福他们说：“你们平安。”

哎!谈论言语中，人要犯几多罪呀！另外相反爱德的罪，为此我们谨防我们的耳朵，凡是犯罪得罪天主，得罪别人的言谈，我们总该双手措耳不听不闻。况且听毁谤，及不正经言语的，就是犯罪的伙伴。因为圣伯尔纳多说：“毁谤别人，或听人毁谤，那样是更不好，我却难说。”圣经上说：“切勿与毁谤人往来。”又说：“把丑嘴，移开些，毁谤的唇舌远离你。”不但如此，若是能够，还该阻止贫嘴贱舌，瞎议论，瞎批评，若是不能，至少脸上气色里发显不爱听，不喜欢的样子。前头有一个有德的隐修士，他有一个妙法阻止年老修士谈论别人短处，就是他装打瞌睡。

二、舌头所犯的罪

看不出舌头的三寸小小东西，在我们精神灵魂的性命上，有极大的权力，人用舌头赞美天主，传扬天主，到底也用舌头犯了几多罪，得罪天主，得罪人，为此圣雅各伯宗徒说：“舌火也，是万恶的总汇，污秽我们的全体，他从地狱点着的烧我们，一生运行，”圣人并说：“在许多事中，我们都犯罪，如有人言语中，不犯罪的，这是一位纯粹先生。”人能用舌头相反一总的德行，相反恭敬之德，相反谦逊之德，相反洁净的德行，相反公义之德。到底舌头最容易犯的罪，就是相反爱德，或是轻慢凌辱人，或是冒里冒失的判断人，或是冤枉人，或是毁谤人，这类的罪实在众多。比如空中楼阁，捏造人家的错处，或是无缘无故，显露人家的隐恶，或是加油加醋，铺张别人的过失，或是别人本是善行，你却猜为恶意。或是减轻缩小别人的德行善功，或是对于别人的长处，故意缄默。或是本汉辩护的，却让人诬告。这些罪都是天主大大恼怒痛恨的，“訾议人，被天主恼恨。”天主每每重责这样的人。请看古经上，梅瑟圣人的姊妹，玛利亚，忽然满身癞疥，不是因为说相反梅瑟的话，天主罚的么！再看高唻，笪旦，亚比隆，以及那些同恶相济二百五十人，不是活活的全家人口，及篷帐物件，下了地狱，就是地里冒出火来，把那二百五十人全全活烧死，岂不是因为说了骄傲大话，相反了梅瑟，相反了天主吗。哎！毁谤人的舌头，真比赤炼蛇还毒，他舌分三锋，同时可以伤害三个人，一个是毁谤人自己，一个是听毁谤的，一个是被毁谤的。

现今要讲有什么法则，可以束约舌头呢！第一是求天主恩佑，如同达味圣咏说：“主，禁我的口卫我唇吻之门，使我心不偏于恶言，以辞饰罪。”第二该谨小慎微，严防自己的口舌，三思而后言，第三要躲避喜欢议论毁谤的伙伴，另外能阻止就该阻止，不要徇情惜面，如同圣奥斯定在与人常聚会的饭厅，写两句禁谤的诗说，“不问什么人，背地狱论人，当知此席禁，万万不能行。”第四要喜欢缄默，不多言，因为多言多败，孔子入太庙，看见金人三缄其口，其背有铭说：“古之慎言人也。” “凡人谨守口舌的，就谨守自己灵魂。”圣雅各伯宗徒说：“若人想自己的热心，却不约束自己的舌头，反心里自欺，他的热心是虚的。”

结论

可爱的吾主耶稣，求你用全能的圣手抚摸我有耳朵，使能遇着恶言恶表，常常紧闭，遇着善言善语，以及救灵敬主的事，常常竖直张开，留心恭听，又求约束圣化我的舌头，为能只谈圣善的事情，只用来为祈求你，感谢你，光荣你，求你赏赐我聋于世俗的事情，危险事情，另外哑于唇枪舌创，伤同人伤爱德的言语，“我要谨守你的路程。（就是诫命）为能不犯口舌的罪。阿们。