小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
往迅万民 第三集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
·出版许可
·目录
·天主圣三瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论天主圣三的恩爱
·第二篇 论天主圣三
·第三篇 论圣洗圣事
·圣神降临后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论富翁设筵
·道理 第一篇 论富翁设筵
·第二篇 论进教救灵之三大阻碍
·第三篇 论圣体圣筵
·圣神降临后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣爱慕罪人
·第二篇 论天主待罪人的仁慈
·第三篇 论善牧与亡羊
·圣神降福后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论行事为主及不为主
·第二篇 论时候的宝贵并善用时候
·第三篇 论圣伯多禄的渔船圣教会
·圣神降临后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论恕仇
·第二篇 论忿怒
·第三篇 论天主第五诫
·圣神降临后第六主日圣经训义
·道理 第一篇 论跟随耶稣
·第二篇 论吾主耶稣的圣善
·第三篇 论如何圣化我们的饮食
·圣神降福后第七主日圣经训义
·道理 第一篇 论善行
·第二篇 论假先知
·第三篇 论地狱
·圣神降临后第八主日圣经训义
·道理 第一篇 论世俗子及光明子之
·第二篇 论私审判
·第三篇 论哀矜
·圣神降临后第九主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主哭日露撒稜
·第二篇 论妄用天主圣宠
·第三篇 论改过的光景
·圣神降临后第十主日圣经训义
·道理 第一篇 论法利塞俄之祈祷
·第二篇 论布彼加佑的祈祷
·第三篇 论骄傲
·圣神降临后第十一主日圣经训义
·道理 第一篇 论灵魂的聋哑
·第二篇 论耳舌所犯的罪
·第三篇 论圣化我们平常的事情
·圣神降临后第十二主日圣经训义
·道理 第一篇 论得长生的法子
·第二篇 论信德超性神恩
·第三篇 论爱近人
·圣神降临后第十三主日圣经训义
·道理 第一篇 论感谢主恩
· 第二篇 论公共祈祷
· 第三篇 论罪过之赦
·圣神降临后第十四主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主上智的照顾
·第二篇 论奉事天主
·第三篇 论两旗
·圣神降临后第十五主日圣经训义
·道理 第一篇 论预备死
·第二篇 论死亡
·第三篇 论教友的殡仪
·圣神降临后第十六主日圣经训义
·道理 第一篇 论罢工
·第二篇 论嫉妒
·第三篇 论弥撒圣祭
·圣神降临后第十七主日圣经训义
·道理 第一篇 论实际爱人
·第二篇 论爱天主
·第三篇 论耶稣基利斯督
·圣神降临后第十八主日圣经训义
·道理 第一篇 论冷淡
·第二篇 论习惯犯罪
·第三篇 论心里的罪
·圣神降临后第十九主日圣经训义
·道理 第一篇 论冒领圣体
·第二篇 论招赴喜筵
·第三篇 论吾主耶稣结合三式
·圣神降临后第二十主日圣经训义
·道理 第一篇 论病痛的益处
·第二篇 论父母的本分
·第三篇 论照顾病人
·圣神降临后第廿一主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱仇
·第二篇 论补还不公道的钱财
·第三篇 论不能清偿欠债的仆人
·圣神降临后第廿二主日圣经训义
·道理 第一篇 论虚言
·第二篇 论人民对于国家的本分
·第三篇 论对于天主的本分
·圣神降临后第廿三主日圣经训义
·道理 第一篇 论夏依禄的祈求
·第二篇 论信德的益处
·第三篇 论吾主治愈血漏妇人
·圣神降临后末了主日圣经训
·道理 第一篇 论重罪
·第二篇 论天地终穷
·第三篇 论躲避犯罪的机会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
圣神降临后第二十主日圣经训义
圣神降临后第二十主日圣经训义
浏览次数:81 更新时间:2024-8-25
 
 

圣神降临后第二十主日圣经训义

圣经(若望四章四六节至完)

耶稣又到了加利肋亚的加纳。就是他从前变水为酒的那里,有一位大官他的子,在葛法翁病了。他听见说耶稣从如达到了加利肋亚。就求见耶稣,求他下去治好他的儿子,因为他的儿子要死。耶稣给他说:除非见了奇迹异事,你们是不信的。大官向耶稣说:“主,趁着小儿还没有死,请下去罢。耶稣给他说:你回去罢!你的小儿活了。耶稣说的这话,那人并不疑惑,遂说回去。路上遇见他的仆人来禀报他说:他的儿子活了,他就问他什么时候,起头好的。他们说昨天七点钟,热症退了。父亲就知道正是耶稣给他说,你的儿子活了的那时刻。于是他自己,及他阖家,都信了。这是耶稣在加利肋亚行的第二个圣迹,是他从如达回来以后行

训义

一、“在那时候”怎么解?

这是吾主起头传教的时候,人日路撒稜都城,回到加利肋亚,经过西加尔,在井傍感化撒玛利大妇人。因这妇人的话,许多人相信吾主耶稣,求耶稣在他们那里住几天。吾主在那里住了两天,为教训他们,从那里继续走到迦南,就是拿白水变酒的地方。在这个城里,他要作今天福音上所讲的事情。

二、“小王”二字有什么意思?

照希腊文解小王说皇家的官员。在葛发,因黑落德名义供职。

三、什么事引这小王来到耶稣处?

他来到耶稣处,定是听了圣若翰的宣传,又听见耶稣所发的种圣迹。知道耶稣是纳匝肋新出的一位大先知。到底如同别的小王官员。若不是怀疑天主实有派,就是把天主不放在心上的一流人物。富贵人,高官厚爵,大概比平民离天国来得远。“哈!天主上智的富裕,高远幽深,他的竟见怎么推测,他的道路怎么寻呀!”天主用异星招三王到白冷郡,此地天主引小王到自己跟前。所用的法子,就是家人的病苦,一个剧烈的瘧疾。诸医见之束手的大病,竟害到小王爱子身上。以前他听耶稣纳匝肋的名号,并他所行的种种圣迹。现今恰好听说他由如德亚到加里肋亚迦南城,离葛发翁不过二三十里路。他因爱子情深;也不得自己的骄傲,也顾不得人言人语,就毫不迟疑的直奔投到耶稣台前求他去,看好自己要死的病儿。说下来,这字,很对。因迦南,是在四百米达的山上,在葛发翁的上面。至于葛发翁,则位置在加利肋亚湖边。

我们要稀奇这小王为父的恩情厚意,竟推开一总成见,改变了态度。一面我们要稀奇十字架和病痛的裨益好处。因为若不是爱儿害病,这小王决不会亲举玉趾来到耶稣跟前。一生一世是个无神派,或是无可无不可派。无穷明智的天主,知道用各种各样的方法;引罪人改过迁善,引冷淡热心;或是罚他本身灾害病,或是教他亲戚朋友遭难遇险。惊告罪人,引罪人回头,其中有许多果然自怨自耐,自谦自卑的回心归向天主。古经玛塞的事迹,可以佐证。到底有几多不但不回头,反而不耐烦,怨天尤人。有几多甚至问鬼求,作异端行邪法,以求病愈。这样的人,是自投罗网,自招天主的义怒显罚,真是可怕之至。请看圣人们若伯,和多卑亚等;怎么安心忍耐,天主所降的患难病苦。大圣额吾略,称塞尔物肋他因疯瘫一点不能弹动。到底却没半点怨尤。“在困苦中,不断日问夜里歌唱称颂仁慈天主。”

四、耶稣怎么应付这小王的祈求?

这小王的信德,既薄弱,又不能纯全,他只听见耶稣行了许多奇迹;却不寻求行奇迹能干的来源。他来求耶稣治好他的儿子的病。尤其他想非得耶稣亲自去,或亲手摩病人,是不会好的。吾主耶稣于是用责善的口吻。向这小王并在场的人说:“你们除非看见了记号和奇迹,你们不信。”这个责斥是加利肋亚人应受的。因为在今天圣经二段前说:“他们既看见了他在日路撒稜所行的种种,才接待他,”他们远不如撒玛利亚妇人。以前既没听见耶稣的名号,又没有看见耶稣所作的奇迹,他却全信耶稣并引本城的人,来归向耶稣。

圣迹是万不可少的,默西亚照先知的话,该用圣迹来作证自己,有天主的使命。并且圣教会,也该借着圣迹的力量,发展到普世。照圣额吾略的话说:“难道你们不发圣迹,就此不信吗?万万不是。这些在圣教会开创时,为教信从的一天多一天,是要紧的。并且要靠着圣迹,涵养他们才是。到底吾主耶稣的话,是千真万确的。福哉!那不见却相信的。

此外圣迹大概,只感化那老实心善的人,如德亚人,法利塞俄,他们不是亲眼看见耶稣所发的种种圣迹吗?他们不但理光信耶稣,反钉死耶稣。

五、这小王就此失望么?

他不失望,他不败兴,他似乎不懂耶稣的话。因而再敦促敦请说:“主,请先下来吧!我儿要死了。”他相信耶稣的能力,到底他的信德不纯全,他想非耶稣亲身去不可。他尚不明耶稣有距离治病的权能;或者有复活死人的权柄。哎!他对于百夫长该当抱愧。百夫长在差不多的光景中,求耶稣治好他仆役的病,耶稣要亲自去。他却连忙说:“主子爷呀!我当不起你降到我家里,只要你说一句话,我的仆人就好了。”

六、耶稣听他的祈求么?

哎!我们救世主无穷仁慈,无极圣善,万分迁就人,原谅人。见小王的再三请求,于是慈心大动,向他说:“你的儿子活了,”就是表自己操生活死亡,康健病痛无上权威。只须一念一意就能治好病人,复活死人,作不论什么稀奇的事,请看吾主耶稣只用这句简单的话,却发了两椿圣迹。第一他坚固这小王的信德,教他不再坚持要耶稣下去,“这人相信耶稣相信他所讲的话,”第二忽然治好他的小孩的病。

七、小王怎么去了路上遇着什么?

在半路就遇着仆人,欢欢喜喜的迎上来说:小孩病已痊愈。勿庸麻烦纳匝肋先知了。这小孩是忽然好的。家人都莫明其妙,不知什么缘故。此外我们要稀奇这忠信挂记东家事情的仆人,他们一面见孩子好了,欢喜得很;一面想家主心里焦急,连忙去报告宽他的怀,这是可赞美的家人。

八、为什么这小王问小孩什么时候忽然痊愈呢?

他这问是要坚固他的信德,要知道明白这完全归于耶稣的能力。第二为确实告诉家人,小孩病愈的缘由,好教他们也相信耶稣。

九、这圣迹有些什么效验?

“他相信,他全家也相信。”圣伯达圣师说:在信德里,如同在别的德行里一样。也分高下,也分等级,分起头,发育,完成,三级。如智识经上说:“义人的路,犹如光亮;升起增高直到中天正午。”这小王来求耶稣治好他儿病时,是他信德的开场;他相信耶稣的话时,是他信德的增长;仆人来报告小孩病好时,是他信德的完成。他那时真心相信耶稣,是天主所许的默西亚天主圣子。他不但个人相信耶稣,爱慕耶稣,并善与人同;把他的信德向家人宣传,教他们都相信耶稣,爱慕耶稣。真可说:“今天这家遇救了。”自今以后,这家已变成圣堂,吾主不断受应得的赞美。我们要稀奇这小王的信心,热爱神火;一得圣宠的光照,就用最好的法子,光荣吾主耶稣。就是教家人都信仰爱慕耶稣。这小王真是作家的模范,个个该效法他才好。

到底几多家主,在这小王前,一回想自己的行为;真该面红耳赤,羞愧无地。这小王只得吾主第一椿恩宠,就回头相信耶稣;并愿阖家都跟他,一齐相信。至于有些教友,在襁褓就得着圣洗大恩,作天主的义子,得天主无数恩宠。纵然没有显明的样子,背弃天主;到底活得像外教人一样。本该立好表样引人向善的,却立坏表样教人远离天主;本该勤领圣体热心念经,用心修德的;却吃穿嫖赌,不买天主半点账。哈!这样人家,他们的弟兄儿子,他们的家人,你堪设想吗?哎呀!像这样的父母主人,他们在天主前,要负多大的责任;要受多大的罚呀!“我要在你手里,追寻他们的血。”


上一篇:第三篇 论吾主耶稣结合三式
下一篇:道理 第一篇 论病痛的益处
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com