无始无终是自有的。
天主既是没有父母所生，到底是怎么样有的呢？天主是无始：始就是起头，天主无始，就是天主没有起头之说。天主不能有起头；因为按上头说的话，天主是天地万物的根源，所以没有能当天主根源的。天主是常有的，一百年以前，没有你，一百年以前有天主。一万年以前，世界还没有人，一万年以前有天主。不知几万万年以前，还没有天，没有地，尽是空虚，那时候就有天主。十万，一百万，万万年以前，也有天主，总之一句话，天主没有起头的时候！
天主还是无终，终就是末了。天主无终，就是说天主没有末了，没有死，没有灭的时候。再过一千年，过一万年，万万年，世界穷尽以后，还是有天主。所以不能说，天主年纪大，年纪小；天主是无始无终，不动不变，不断不绝，常常的一样，总而言之，就是永远有。天主是自有的。自有二字，意思很深远，就是说：天主不是依靠别的而有，是依赖着自己有的。并不是说天主自己生自己，是说天主依着他的本性，自己就有天主的本性，就是个有，全有，不能没有。比方火不能不烧，烧就是火的本性。天主不能没有，这是天主的本性，因为是自有，不能没有，就不能有缺欠。故此天主是万德万善万福万乐全备的，丝毫的短处也不能有。如同火不能不烧一样，天主不能没有，不能不福乐，不能不美善！
因为天主自有，所以天主也不能改变。人在世上有个改变，一天比一天不一样，由小而老，由生而死。天主不是这样，天主现在有多大的能，万万年以前，也是这样，万万年以后，仍是这样，这就是经上说的：「阙初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世！」
天主不死，天主不改变，教友啊！你想想这个理，必定不贪婪世上的富贵快乐。世上的荣福如同黑夜做个梦一样，一醒就没了；如同唱的戏，散了戏，光落一个空台子。到底事奉天主必定有赏，天主永远不变，天主的赏报，也是永远不变，只要有天主，就有我们的赏报，有我们的天堂。
