无所不在处处都在。
天主无所不在。上天下地，没有一个地方没有天主的，不论东西南北，天堂地狱，哪里都有天主，处处都在。比方皇上本来在京里，到底论权柄，也能说中国各省都有皇上，因为他在那里也管得着。天主不但论权柄无所不在，连天主的本性，本体，也是处处都在。天主充满世界，超过世界，这里那里，全全有天主。人问，天主无所不在，那脏地方，或是地狱里，也有天主，这不是污秽天主吗？答应说：不，比方太阳的光，照着干净地方，也照不干净的地方，是一样照，总脏不了太阳的光，因为光的本性是干净的。天主也是这样，天主不论哪里，也污秽不了他，因为天主的本性是洁净的：天主在天堂，为发显他的光荣，也在地狱里，为发显他的公义。
虽然天主无所不在，到底天主另在三处：一，在天堂上。这是天主发显光荣，用万福报答善人的地方。二，在善人心里。人没有罪，天主就在他心里住着。三，在圣体堂里。这是接受教友们祈祷，另外施恩典的地方。教友在堂里念公经，天主另外喜欢，天神们同着念经，比在各人家里念经，更得恩典。
天主无所不在，所以天主哪里都能看见。你总不能自己在一个地方，有天主常常同你在一齐，时时刻刻的不离你，时时刻刻的看见你，听见你，这就是后来要审判你，要定你吉凶祸福的天主。天主看的你清清亮亮的，听的真真切切的，你如今若在他跟前犯了什么罪，到了那个时候，你有什么话说呢？
常有人犯了罪就说：「谁也没看见，不碍事。」或是引诱别人犯罪说：「谁也看不见，谁也不知道不要紧。」这样说法，不是不信天主无所不在，就是不怕天主的降罚，真是可惜！所以圣人拿着人的耳目轻，拿着天主的耳目重，不怕人听见看见，但怕天主听见看见，因为天主没有看不到的，听不到的地方。你心里若是冷淡，不大想这些道理，你该提醒你的信德，把这个道理存在心里不忘，你救灵魂就妥当！因为你怕天主的耳目，什么罪也不敢再犯了！你没看见那跟班的，在官长跟前，哪一个敢放肆呢？必定不敢，因为怕官知道，若是放肆，官长必定不饶他，必定要治他一个轻慢长上的罪，所以他在官跟前常常的恭恭敬敬的，有谨慎的样子。这是在人跟前尚且如此，何况在尊贵天主面前，就敢放肆吗？所以圣人们说：「常想天主无所不在，就是治万恶的妙药。」你的私欲偏情引诱你，魔鬼在你心里挑拨你，一想天主，诱惑就退了，心里就平安；比方一个指南针，得常常指着正南，一会儿也不能歪斜，要叫他向着别处，他必定摇摇摆摆的不安定，何时针头向着正南，他才不摇摆，才安定了。人的心向着天主，也是如此，常向着天主，心里就能平安，一会儿不向着他，一会儿就不平安。人向世俗，就如同浮萍草一样。人向天主，心里不但自己平安，心里也稳当，还能动天主的慈心，得许多恩典。吾主耶稣对一位圣人说过：「你想我！我就想你！」说的这个想，不但心里觉着天主怎么好，怎么美善，怎么感念，就完了。说的是得这样：比方你吃饭喝水，穿衣服，这都是从天主来的，你就从心里感谢天主！赏给你这一些东西。你见了你的庄稼茂盛，就喜欢感谢天主，赏给你的庄稼长的那么好，你见日月星辰，这么明快，就感谢天主，借给你这个光！你见了地下的土，就想起各人在天主跟前多么卑贱。求天主别嫌我卑贱，不论作什么事，我作这个事，是为天主作的，是为听天主的命，是为叫天主喜欢！这样不论作什么，都能有大功劳，这就是人叫天主喜欢的妙法。
