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要理问题释义(1934)传统教友录入列表
·问答释义略序
·第一章 论要理问答四字
·第二章 论你为什么进教?
·第三章 论恭敬天主。
·第四章 论救灵魂
·第五章 论怎么样恭敬天主?
·第六章 讲天主十诫:第一诫,钦崇
·第七章 第二诫,毋呼天主圣名,以
·第八章 第三诫,守瞻礼之日。
·第九章 第四诫,孝敬父母。
·第十章 第五诫,勿杀人。
·第十一章 第六诫,勿行邪淫。
·第十二章 第七诫,勿偷盗。
·第十三章 第八诫,勿妄证。
·第十四章 第九诫,勿愿他人妻。第
·第十五章 论遵行圣教会各样规矩。
·第十六章 圣教会四规
·第十七章 你信天主吗?
·第十八章 天主是谁?
·第十九章 天主造天神。
·第二十章 论无灵魂的万物
·第二十一章 论人
·第二十二章 论人是天主的肖像
·第二十三章 天主为什么造天地神人
·第二十四章 天主为万物的主宰。
·第二十五章 论天主是神不是神?
·第二十六章 论天主有父母所生没有
·第二十七章 论天主是怎么有的?
·第二十八章 天主有什么能?
·第二十九章 论样样的事情,天主都
·第三十章 论天主是全善的吗?
·第三十一章 论天主在哪里?
·第三十二章 论天主有几个?
·第三十三章 论一个天主包含有几位
·第三十四章 论三位的名字叫什么?
·第三十五章 论圣父圣子圣神是天主
·第三十六章 论这样说有三个天主吗
·第三十七章 论三位有大小先后的分
·第三十八章 论三位中哪一位降生?
·第三十九章 论天主怎么样降生?
·第四十章 论天主降生了叫什么名字
·第四十一章 论耶稣基利斯督是我等
·第四十二章 论耶稣是天主吗?
·第四十三章 论耶稣怎么是天主呢?
·第四十四章 论耶稣是人吗?
·第四十五章 论耶稣的母亲是谁?
·第四十六章 论圣母玛利亚是童贞女
·第四十七章 天主为什么降生?
·第四十八章 论众人有什么罪?
·第四十九章 论什么是本罪?
·第五十章 论耶稣怎么样救赎了人类
·第五十一章 耶稣死后肉身埋葬了没
·第五十二章 耶稣死后他的灵魂往哪
·第五十三章 论耶稣死后复活了没有
·第五十四章 论耶稣升天了没有?
·第五十五章 论耶稣升天去了还来不
·第五十六章 论降来做什么?
·第五十七章 论审判有几样?
·第五十八章 论人的灵魂是什么?
·第五十九章 论灵魂死不死?
·第六十章 论肉身死不死?
·第六十一章 论肉身死了还复活么?
·第六十二章 论复活起来的人往那里
·第六十三章 论圣教会是什么?
·第六十四章 论谁是圣教会的首?
·第六十五章 论圣教会与别的会有什
·第六十六章 论圣教会内有使人得恩
·第六十七章 论圣洗是什么?
·第六十八章 论坚振是什么?
·第六十九章 论告解是什么?
·第七十章 论圣体是什么?
·第七十一章 论终傅是什么?
·第七十二章 论神品是什么?
·第七十三章 论婚配是什么?
·第七十四章 论圣物。
·第七十五章 论念经。
·第七十六章 论圣教会有赦罪的权柄
·第七十七章 论在什么时候赦人的罪
·第七十八章 论圣教中人行的善功能
·第七十九章 论犯了大罪的人也还相
·第八十章 论你全信圣教会中各样道
·第八十一章 论你全信了圣教会的道
·第八十二章 论你不信这个道理怕的
·第八十三章 论你既盼望天堂,害怕
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第六十八章 论坚振是什么?
第六十八章 论坚振是什么?
浏览次数:682 更新时间:2022-9-21
 
 

第六十八章 论坚振是什么?

是耶稣亲定的圣事,为赋圣神宠佑,与领过洗的人,使能坚固信德,做耶稣的勇兵,至于舍生致命。

是坚固,强壮结实的意思;是振作发勇,有精神高兴的意思。坚振是圣教会的一件圣事。既然是圣事就该有三条:一,外面能看见的表明圣宠的礼节;二,这礼节真赏内里的圣宠;三,是吾主耶稣立的。这三条全都有,所以坚振是件圣事。

礼节。主教念着经,两手覆着领坚振的头上,又用圣油在教友额盖上画十字。这是表明圣宠,也真赏圣宠的礼节。主教一行这个礼节,天主圣神当时就赏给领坚振的圣宠,圣神坚固他的信德,叫他能有舍生致命的勇敢。

坚振是吾主耶稣立的,圣经为凭,是圣教会信德道理。吾主耶稣久已许过,他升天以后,必要打发圣神来,坚固教友们的信德。省的受艰难的时候,背教。耶稣许到那里,必定办到那里,果然吾主耶稣升天后,圣神降临那一天,给众教友打发圣神来。吾主耶稣又给了宗徒们权柄,在领坚振的头上覆手,好得圣神充满他们的心。宗徒果然到处行这个礼,教友们就领天主圣神。

领坚振得什么恩典呢

一,加增灵魂上的宠爱,灵魂更俊美,天主越疼爱他,他行善越诚实。领坚振以前譬如银子,领坚振以后譬如金子;以先够五成,这够十成。

二,坚振领受天主圣神。圣神亲自住到他心中,比领洗的时候大有分别。领洗的时候譬如把好种粒撒到地里,他还不肯长;领坚振譬如太阳雨水,叫他发芽长起来,开花结果。领洗天主圣神已经栽上信望爱修德行超性的根子,坚振的时候,天主圣神叫这个根子强壮,叫他发芽生长。天主圣神赏赐勇敢,能够胜三仇,能够躲避犯罪,赏赐修德立功的精神。

三,领坚振在灵魂上印上耶稣的勇兵的记号,穿上耶稣勇兵的号衣,是永远脱不了去的, 神印是永远不能灭的。

总而言之,人领洗已经得了灵魂的生命,成了天主的儿女,到底小孩什么事不能办,连自己的命他也顾不了,先得长大成人才能办公事。出力过日子,遇着危险保护自己的性命。灵魂也是这样,领了洗譬如小孩子,灵魂的性命该长,长强壮以后,才能按着信德的道理,得胜三仇,压伏诱感,能勇敢忍受世上各样的困苦艰难,勿论死万死也不肯背信德,还能勇敢传教为天主出力。

人是很软弱的,三仇又是很利害的:路济弗尔一心想抢人的灵魂,把他的信德抢了去,给他当奴才;世俗连世上的坏人同通作弊,杀人的灵魂;人人都是满满的私欲偏情;譬如朝里朝外,都是反叛,同通作弊,里应外合,皇上的危险算到了至极处了。如果叫三仇哄了,信了他的话,上了他的当,将来是一个永远的地狱。人同三仇打仗,如同蚂蚁,同老虎打仗一样。一个小孩子,若带着根小棍儿同一大群狼,或是同一些强盗打仗,能行不能行呢?到底领坚振是天主圣神同人合成一个,拿着圣神的军器,合地狱的魔鬼都来也不怕,如同达味圣王打葛利亚一样。

宗徒们没领圣神以前,没有一点儿勇敢,道理很不明白,还有一些嫉妒,骄傲,没有爱人的心。领了天主圣神以后,一反一正,全死于世俗,活于天主,一心无二爱天主万有之上,但求着受凌辱困苦艰难,都分散到普天下去传天主圣教,都为天主舍生致命去,这全是天主圣神的恩惠。人领坚振是领天主圣神,同宗徒们得一般大的恩惠。

为我们中国才传教,外教的多,奉教的少,奉教人如同一群小绵羊在一群狼当中,没有超性的勇敢,那是撑不住的,更没有传教的心。传教并不是光神父该行,凡真教友有好信德的奉教人,拿着奉教当个大心事的,他都不能不传教,好树不能不结好果子,不结好果子,是树不好。打仗的时候并不是光官员打,平常的兵一样得下手打,是真奉教的都有传教的本分:一来,立好表样,当好教友,这样也算真是传教;二来,自己管辖的人,教他们当好教友;三来,多咱遇着好机会,劝化教里教外,弃邪归正,随从圣教,若不要传教的化费,是很大的善功;四来,男女老少勿论穷富,至少都能够为圣教会祈求天主,为传教是顶好的法子。这是人人该尽的本分,另外坚过振的更该尽。

四,坚振得天主圣神七恩:就是敬畏;孝爱;聪敏;刚毅;超见;明达;上智。这是坚振的时候,圣神赏给灵魂的七个大恩典,相帮人弃邪归正,死于世俗,活于天主,又开人的明悟,动人的心,加增神力,好容易走天堂的道路;譬如一只船不得风,遇着顶风,一步也不能前走,若得了顺风,走的如同飞的一样,一点也不作难,如同那有病,或瞎瘸,或受饥饿的人,他自然走路走不爽快,做活做不利索,是因为身上没有力气。人若没有病,吃的又好,这样走路也利索,办事情也有精神。没坚振的人,真是遇着顶风的船,有病的人一样;改毛病立善功难上加难,真是寸步难迈。若领了坚振领了圣神七恩,打三仇觉着有精神,修德立功,心里很觉有滋味,就像舍生致命的圣人们,在万苦之中,觉不出苦来,能发出勇敢来,叫众人很景仰,这就是天主圣神七恩的效验。所以我们每日早晚课里念七恩经,求圣神七恩,该另念的真切,连别的时候常念才好。

还该常常的热心恭敬天主圣神。因为圣神是圣宠的根源,圣宠的大海。人缺的是圣宠,缺了圣宠是地狱,有了圣宠是天堂。想得圣宠,恭敬天主圣神是妙法子。离了天主圣神,也就去了降生救赎之恩,也就没了圣教会也没了七件圣事,也没有耶稣圣母,宗徒及致命圣人等都不能有,一点善功也不能立。可见领坚振是领天主圣神,这个恩典实在奇大无比。

虽然不能领坚振的,也能救灵魂,到底许多人因为没领坚振,才耽误了救灵魂。所以教友能领坚振而不领就有罪:一来是不听天主及圣教会的命:二来是拿着灵魂不尊贵,明知人活一场,常遭很大失灵魂的危险,常打很利害的仗,天主因为疼爱人特特的立了坚振圣事相帮人,省的打败仗。这样又是辜负天主的恩典,又是自己杀自己,该没有罪么?所以大人领了洗以后,该快想法子求坚振。很小的孩子也能领坚振,另外是有了病,若能求主教,或是代权的神父,可不要耽误了。小孩子领了坚振,升天堂,同没坚振大有分别。

平常里是到十来岁的时候预备领坚振,因为人到那个时候私欲偏情就要起,以后犯罪的危险很多,一天大起一天,打仗的时候算来到了。所以领坚振好坚固信德,加增神力,如同勇兵带着兵器,上阵打仗一样。

坚振的礼节:在坚振问答上讲过了,这里不必细说,也不过说两句要紧的话。

主教行坚振就用圣油,在求领坚振的人头上画十字。油能治病,又养活人,叫人强壮,表的是坚固信德,赏给打仗的力量,好当吾主耶稣的勇兵。再说:按古教的礼,天主定的三等人,头上该擦圣油,就是先知,铎德,国王。吾主耶稣基利斯督,也是解说用圣油圣过的,因为吾主耶稣才真是先知真铎德,真王子。

领坚振又是用圣油画十字:这就是说的,领坚振的人算是先知,有明智,知道天主奥妙的道理,还明白死后的事;是铎德,铎德的上等本分是祭献,领坚振的人,当立很多善功祭献天主,若遇着机会,连自己的命也得献上,如同吾主耶稣一样;坚振以后,人也成了王子,做王子的是理民,坚振以后是管理自己,克己复礼,压伏私欲,得胜三仇,合王子理民一样。

主教覆着手画十字。十字架是吾主耶稣勇兵的一杆旗号,勇兵能死,不能离旗,当个逃兵。坚振过的人宁死也不肯舍了他的大元帅耶稣。所以十字画到额上,是很显明的地方,是不怕人知道的意思,不但不怕人知道,我是奉教的,也不怕人说,也不害羞,更拿着圣教会,是我的富贵光荣喜乐。

人如果要紧出远门,走很危险的路,那路上很多强盗,狼,虫,虎,豹,及别的利害野物,人没有不害怕的,没有不挂心的,一定恨不能盼望有个路熟的人,或有主意勇敢的朋友护送他才好。人活一场,如同才说的那走远路的一样,这一辈子危险很大,该打的仗实在利害,巴不得有好朋友作伴儿才好。亏了天主仁慈,果真都有一个好朋友护送,就是天主圣神,人领坚振的时候,圣神入他的心,一辈子不离开,常相帮打仗,领他升天堂。

妥当领坚振,才能沾以上说的恩典;

第一,领坚振最要紧,灵魂上不该有大罪,若有大罪,心里是魔鬼窝,怎么能叫圣神住着呢?务必先办很妥当的神工,把心洗的干干净净的,连小罪越洗的干净,沾的恩越大。

第二,该用心学习坚振的道理,也该当很盼望领坚振,别冷冷淡淡的,拿着不当紧。

第三,还得许给天主,不辜负坚振的大恩,一定要按圣教道理立好表样,要发好信德,热心守规矩。

第四,外面得干干净净的,梳头洗脸,穿新衣裳,很发显恭敬盼望爱慕的样子。

领了坚振以后该报恩,大大的感谢圣神,很加小心,别再犯罪,省的把圣神再从心里赶出去,那耶稣的勇兵就成了投降魔鬼的逃兵了。


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