天神以下，一总的有形像的万物以上，天主造了人，论灵魂同天神仿佛，论肉身同别的万物相类。圣经上说：造完了一总的万物，天主就说：「我们要造一个人，叫他相似我们。」这一句话明显人有多么尊贵。造完了万物，天主才造人，如同父母先给儿女们盖下房屋，治下家业，好叫儿女们承受。天主也是这样，把天地万物，都给人预备好了，这才叫人来承受。天主造别的万物，一命就有，造人的时候，天主圣三商量着造，可见天主拿着造一个人，比造万物更尊贵。说完这话，天主用黄土，造了一个身子，这个身子可是死的。天主在他脸上，哈一口气，这就造了这个人的灵魂。灵魂同肉身结合成了头一个人，天主叫他亚当。这名字，按大秦国或古时候的话，解说黄土的意思，因为人的肉身是用黄土造成的。这就是我们的原祖父亚当。
天主又造了一个女人，叫厄娃，解说众人的母亲。造了厄娃天主没用黄土，是叫亚当睡觉去，睡着的时候，天主抽了他一条肋骨，用这条肋骨，造了厄娃的肉身，又付给他一个不死不灭的灵魂。天主又降福他们，叫他们的子孙后代充满世界，又叫天下的飞禽走兽，水里的鱼鳖虾蟹，服人管辖。
天主但造了两个人，所以普世万民都是这两个人的后代，原来一家。用亚当靠心的一根肋骨，造厄娃的肉身，是表的夫妻一体，女人不是男人的奴才，是给男人作伴的；夫妻两个该当彼此相亲相爱。天主造人的肉身，却是仿佛畜类的肉身，到底比畜类的肉身更显尊贵。畜类都是在地下爬着，人是直着身子走，头顶着天，脚踏着地，因为天上是人的真家，地下是人暂居的地方。
天主又给人一个灵魂。这个灵魂充满肉身，叫人能活着，能生长，能知觉运动，如同生魂觉魂一样。还能叫人明白是非，分别好歹，总而言之，叫人有灵，所以叫灵魂。别的物件都没有灵魂，故此常说：人为万物之灵。可见外教人说：人有三魂，那是妄说。可说魂有三等：有草木的生魂，但能叫草木生长，他光有这一样能力。禽兽有觉魂，能叫他生长，能叫他知觉，有两样能力。人有灵魂，能叫人生长，又能叫他知觉，又能叫人明白，有这三样能力，所以叫灵魂。人的灵魂，把三等魂的能耐，都包含过来，到底只有一个灵魂，不是三个魂。
