还复活。
灵魂一离肉身，不久就把肉身抬出去，埋到坟墓里。肉身可不是永远在坟墓里住着，吾主耶稣亲自说过：「日后在坟墓里的众人，必要听圣子的声音。」圣人就要出坟墓，好得常生，恶人要出坟墓，而受永死，肉身在坟墓里，烂了，坏了，分散了，这样一直到世界穷尽。
吾主耶稣来审判万民以前，先叫一总的死人复活。说的是一总的肉身复活，灵魂没死，不用复活，分散各处去的肉身，又要聚到一块儿，又合成一个，还是从前的那个肉身。他本身的灵魂，或是从天堂上，或是从地狱里回来，又附着他的肉身，肉身又活起来了，又是从前那个人。从这以后，灵魂肉身是永远再不分家的，或是永远在天堂上享福，或是永远一齐在地狱里受苦。这个道理，是信德的道理，天主亲自交代的，是永远不能错的，所以圣教会叫我们在信经上念：「我信肉身之复活！」
或有人说，肉身已经死了，叫蛆吃了，叫火烧了，叫海水淹了，早已全没了，这样光景，实在不能复活了。说这话的是大相反信德，很凌辱天主，天主说准复活，就准复活，人明白不明白不要紧。天主不是全能的么？头一个人，天主不是用黄土造的么？黄土不是天主从无中造成的么？人死了天主就不会叫他再活么？一个种粒撒到地里，烂了坏了，怎么他日后到春天又复活长大，开花结果，一颗大一百倍，大一千倍，果木树冬天落叶，冻过半死，他怎么日后又发新叶子，开无数的美花，结很俊美的鲜果呢？
有许多小虫，到秋后如同老了，不大动弹，如同有重病，不能活一样。以后看着真死了，一点儿也不动弹，在地里如同把自己装在棺材里一样，岂不知一立春，他却棺材里开一个小缝，就出来了很俊美，很排气，那五色的小娥，各处飞，游然自得的采鲜花，不是从前在地里趴着的那个小虫么？
很卑贱的小虫，天主这样待承他，人的肉身是很尊贵的，是三位一体的宫殿，吾主耶稣的肢体，灵魂的圣堂，又是领受吾主耶稣的圣体，同吾主耶稣合成一个的，天主就拿着他不胜个小虫尊贵，永远把他留到坟墓里么，实在不相个情理。
到底为什么缘故？天主必定复活我们的肉身呢？
天主要复活我们的肉身：
一是刚才说的那个缘故，因为肉身是尊贵的，万不可轻慢的。
二，肉身是因为犯罪的缘故，人若没犯罪，就没有死，到底人犯了罪，该天主的账。吾主耶稣降生受万苦万死，已经替人还严了账，故此人死，并不是真死，算是睡一场觉，日后还复活。这是吾主耶稣还账还的严，战胜魔鬼，全然不二糊的准凭据。
三，善灵魂永远在天堂上享福，恶灵魂永远在地狱里受万苦。到底或行善，或作恶，并不是灵魂自己行的，还有肉身的分子，所以灵魂享福，肉身该同享，是自然之理，灵魂受苦，肉身该同受，是应分的，万不能不然；譬如偷东西，灵魂叫偷，肉身听命去偷，这是灵魂肉身通同作弊，就同有罪，既然同犯罪，同受苦，不是理之当然么？
用心传教救人，这是灵魂肉身同办的，两个都有大功劳，他俩同享福，是该当的！
修洁净德行，是一总的德行里头最可爱的，那不是另外肉身的大功劳么？那舍生致命，一总的德行里头第一勇敢，天主脸前奇妙无二，又不是肉身的大功劳么？那邪淫不是肉身担一多半子么？
可见肉身应该同灵魂一齐，或享福或受苦。肉身不复活，怎么样能够同灵魂一齐，享福受苦呢，所以肉身必定复活。
人都一样复活么？人都复活，因为都死了，都得听审判，或是升天堂的，或是下地狱的，都复活。到底大不一样，肉身全随着灵魂，善灵魂发光如日，是俊美无比的，善人的肉身也是如此。恶灵魂丑陋难堪，相地狱的魔鬼，他的肉身也是一样。
善人的肉身另外的得四大奇恩：一是光明，世界上一总的美好合起来比不上外分之一，善人肉身的那个体面，那个排气光荣。二是，无伤损，永远再不能受苦，常享永远的福，他生前受的苦越多，复活后享的福越大。三是，神速，就是快如同神一般，想到哪里，一想就到，上下四方，并没有一点儿阻挡。四是，神透，虽然有形像的，到底复活以后，并没有什么相隔，如同复活的吾主耶稣一样。
复活的时候，看见自己肉身，得了这样大光荣，善人该多么喜欢？若修很体面的金銮殿，里头摆上无数金银财宝，并无穷万贵的摆设，叫你住着，你该何等喜欢？复活的肉身，就比方这样的金銮殿。再说：你领着这样的体面肉身，守着天主三位一体，守着合天朝圣人圣女，你有多大光彩？你一辈子修的德行，肉身上都显出来，是有多大体面？
恶人的肉身丑陋无比；譬如一个黑洞，里头存无数各样长虫，蝎子，蚰蜒，凡世界上所有的丑陋，毒物恶物，一些烂肉死尸，及一总的恶脏东西，就对你说：在这里你是必得住一年一万年，永远你必是宁愿死万死，也不敢住在那坑里。
恶人的肉身赶到复活，比刚才说的那个黑洞，可怕的无比，活着的时候，他们拿着肉身很娇贵，当爱臣待承他，犯各样的罪，另外是犯奸盗邪淫，常随着他的肉情，并不舍的克苦压伏他，因为溺爱肉身杀了自己的灵魂；因为不肯难为他，这灵魂肉身成了两个疯狗，两个魔鬼一样，我咬你，你咬我，我难为你，你难为我，我恨你死，你恨我亡，永远不想在一块儿，还是永远不许相离，永远在地狱里一齐受苦。咳呀！咳呀！臊也臊死了！后悔也后悔死了！疼也疼死了！
你愿意得一个什么样的复活呢？想得光荣的复活：第一不要冒用你的肉身，你的眼别看非礼之色，耳朵别听非礼之言，嘴别说非理之话，浑身别行非理之事，另外别奸盗邪淫。第二，你后来想得很光荣的一个肉身，你现今该千方百计的修很体面的灵魂，如今用心修各样德行，若这样现今你的灵魂俊美相似天神，日后赶到复活的日子，你灵魂肉身必然比七个太阳更发光，一直到永远，勉哉！勉哉！
肉身复活这端道理，实是很安慰人的！圣教会叫人恭敬圣髑，就是圣人们的骨头，也是为这个道理，圣髑日后有很大光荣，永远在天堂上，供到三位一体台前，怎么不可敬呢？
因为复活这端道理，圣教会里拿着死尸也是很恭敬。死了人神父就到跟前圣尸，圣了尸以后，恭恭敬敬的先抬到圣堂里，以后抬到圣地里，到那里把他的坟墓给他圣圣，也上圣香，也洒圣水，又念了一些经，圣教会的意思，日后这个死尸，永远在天堂上发大光，享大福，永远赞美天主，该不恭敬么？
再说遇着肉身受苦，或是长疮生病，或是饥渴困乏，或是舍生致命，想起肉身之复活来，必是大大的觉着有安慰，肉身现今越受苦，日后他越享福，多咱父母妻子儿女恩人朋友死的时候，心里觉着疼痛难忍，但难受又不该过度，该想着以后还是见面，永远在天堂上一块儿，永不分家。圣教会的道理，大安慰人，与别的教会天地相隔，该喜欢！该感谢！因为天主赏赐我们奉教！
