又叫基利斯督，解说品味至尊贵者。
天主降生叫耶稣：耶稣两字，是犹太国话，说中国话解说救世者，就是救赎世界的意思：
第一，耶稣圣名是很尊贵的，因为是从天上来的，是天主亲自起的。比方皇上赐给人一个名字，大家都觉着这个名字光荣无比，耶稣的名字，是天地万物的大君，亲自起的，从天堂上来的；加俾厄尔总领天使，告诉于圣母的。
再说，别人的名字都是虚名，耶稣的名字是真的，是真有其名，也有其实的。不光叫耶稣，他真是个耶稣，救了万民不下地狱。古教里已经有几个叫耶稣的，都是预表吾主耶稣。当初有个人，把依撒尔人，从旷野里领着回家，到福地那里去，他也叫耶稣。以后因为依撒尔人犯了天主的诫命，被外国虏到巴彼隆国，后来又把他们领回去的那一位，也叫耶稣。他们不过救了一族百姓，吾主耶稣救了普世万民，他们从外国人手里救人，吾主耶稣把万民从魔鬼手里救出来，所以同耶稣比较，谁也称不起叫耶稣，称不起救世者。圣保禄宗徒说：「除了靠着耶稣的圣名以外，天地间没有赏给人别的可救灵魂的名号。」所以耶稣圣名很尊贵，超过一总的名字，是万民该钦崇的。圣经上说：「听见耶稣圣名，凡在天堂上，在世上，在地狱的，都该跪下俯伏在地。」按圣教会的规矩，神父做弥撒，或念本分经，或行圣事，圣物的时候，几次提起耶稣圣名来，就该恭恭敬敬的点点头。我们也该效法圣人们，多呼号耶稣圣号，恨不能的，把耶稣的名字刻到心里，永远不忘。
热心呼号耶稣圣名，每次得大赦，临终的时候，至少心里呼号这个圣名，能得全大赦。
第二，耶稣圣名，很有力量。耶稣亲自许过：「赖我的名字，也能驱逐魔鬼，毒虫也不能为害，喝了毒药也不受伤，病人也能好了。」宗徒们散到普天下去，都是依赖耶稣的圣名，发显无数的圣迹；圣伯多禄进圣堂的时候，有一个四十年的瘫痪人，在堂门外求哀矜，伯多禄说：「我依靠耶稣的圣名，命你起来走！」那个人的瘫痪病，立时就好了。有一个女教友，名叫塔比大，已经死了，伯多禄宗徒，依靠耶稣的圣号，叫他复活了。别的圣人显了无数的圣迹，都是依靠吾主耶稣显的。圣教会用耶稣的圣名，如同一把剑一样，好同魔鬼打仗。路济弗尔，连他那一党，一听呼号耶稣圣名，就吓的快跑，不敢靠近。有诱惑的时候，艰难风波大起，一呼号耶稣圣名，风就息了，诱惑就退了。
第三，耶稣圣名很有安慰，很教人可爱！耶稣这两个字，把天主爱慕我们的心肠，耶稣救赎我们的功劳，我们升天堂救灵魂的盼望，全包含过来。呼号耶稣，如同一个小孩子。提起他父母的名字来，如同一个该死的人，提起救命的恩人来，心里不能不爱慕，不能没有安慰，不能不喜欢。所以教友当常呼号耶稣圣名。圣保禄宗徒说：「你们不论做什么，是吃饭，是喝水，是办别的事情，都该依靠耶稣圣名。」这样作，没有不十分妥当的。
天主降生又叫基利斯督，解说，品位至尊贵者。基利斯督是古时候先知圣人常用的一个称呼，翻译成中国话，是擦过圣油的意思。按古教的规矩，有三等大品位的人，称得起擦过圣油的，因为付给他品位的时候，就用圣油，擦在他头上。这三等人：就是帝王，先知，铎德，这三等人，都有很重大的责任；帝王掌管天主的百姓；先知教训天主的百姓；铎德替百姓祭献天主，管理堂中恭敬天主的事情。赋给他们那地位的时候，用圣油擦在他们头上，这是表示的他们那个权柄，是从天主来的，天主又赏给他们圣宠，善用这个权柄。
这三等人都叫基利斯督，就是擦过圣油的，所以基利斯督是有大品位的意思。古教的那一些称基利斯督的，不过是预表真基利斯督，就是降生的天主。他们的品位，如同一个影，耶稣的品位才是真的。吾主耶稣真是帝王，他的国都是永远的，包含万世万民；又是真先知，因为全知道将来的事情，又把天主的奥妙道理告诉人；又是真铎德，为赎万民的罪，在十字架上，祭献天主圣父，所以问答上说：「天主降生叫基利斯督，解说品味至尊贵者。」那是三等大品位，耶稣都有真是至尊贵者，超过一总有品位的人。吾主耶稣却不用擦圣油，他的天主性，包含一总的权柄，一总的圣宠。
