全知道。
样样的事情天主都知道。天主没有不知道的事情，人也知道一些事，到底知道的很少，不知道的很多，知道的还不甚准。因为能知其外，未必能知其内，所以中国最明白的人，就是孔子他自己说：「吾有知乎哉！无知也。」西洋有一个大博学人，人家夸他明白，他说：「不错，我比别人明白，因为我知道，我自己是无知之人。」
天主是全知的，现在的事情，过去的事情，未来的事情，天主没有不知道的；连隐密的事情，及人心里想的什么念头，天主也都知道。
天主知道现在的事情。天上无数的星辰，天主都认的，各树林里的树有多少叶子，地里有多少沙粒，世上有多少人，连你头上有几根头发，身上有几根汗毛，天主都知道。
过去的事情天主也知道。自开辟有什么人，说的什么话，起的什么念头，办的什么事，天主看的清楚，如同在眼前的一样，丝毫也忘不了。你办的事，你说的话，你自己早忘了，天主却忘不了。未来的事情，天主预先也都知道。世界上将来再添多少人，这些人什么时候生，什么时候死，办什么好事，办什么歹事，天主早已都知道！
因为天主知道未来的事，所以也可以预先告诉人知道。古时候有几位圣人，天主把未来的事，默启他们，叫他们又告诉别人，这样的圣人叫先知圣人。
再说：天主的明悟，知道什么？都知道的很准，不是含含糊糊的，仿佛一半知道，一半猜思。天主从无穷的时候，什么都全明白！也不能加添，也不能减少。
天主也知道人心。所以你若起歹意思，想犯罪，天主也看透了，你不害怕吗？到底你背地里办的好事，你为天主受的苦，受的凌辱，没有别人知道，天主也都知道，你心里不喜欢吗？
因为天主全知，所以也应该称他是至明智的。怎么为明智呢？办什么事有一定的善目的，办出来的与这个目的，无不合式，这就为明智：比方皇上治国，能叫国泰民安，元帅领兵，必打胜仗，钟表匠做钟表，按定时辰，分毫不差，这都为明智。
天主是全明智的，天主安排的什么？也都是极妥当的，用什么法子，都是顶妙的。走什么道路，都是正道近路。人没有法子的时候，天主还有法子，天主用的计策那么奇妙，人想也想不到，所以天主是至明智的。
人在天主面前，如同呆子一样，天主办的事，人挑不出错来。不要说别的，只看人的四体百肢，安排的多么奇妙；格物书上讲人的眼，人的耳朵，人的手足，那个细法！那个奇妙法，写一大部书，也写不完，万物都是如此。
再说，天主成什么事，要达到什么目的，谁也阻挡不住。人就是相反天主的意思，究竟相反不得，反得相帮天主的意思。比方古圣若瑟，天主的意思，是叫他做大官，他的哥哥们生嫉妒，要害他，把他卖给外国人，在外国把他押起来，这不是不能做官了吗？岂不知天主就用这个法子，好教朝廷知道他，把他提拔出来，坐了当朝的一品，这就是天主想的法子！
有许多人不断的抱怨天主，嫌天主安排的事不明白。比方说：这个好人，为什么早死？那个歹人，怎么死不了呢？为什么好人受穷，歹人倒享福呢？为什么财主没有后代，穷人偏有许多子孙？连养活也养活不起！庄稼要雨，偏不下雨，不要雨的时候，偏天天下雨呢？这样事情，你不懂得，就算糊涂吗？你这近视眼，能看多远？你这小明悟，能明白多少事情？这一时你不懂得，早晚到天堂上，你就明白了；天主办事情，没有不妥当的，所以不论什么事情，该当凭天主安排。
