盼望天主的仁慈，看耶稣的功劳，赏我享天堂的真福。
外教有许多人说：「人死如灯灭。」「死了死了。」到底圣经上天主告诉我们，人死后是万万不能了，肉身了不了，灵魂更了不了，灵魂肉身永远常存。虽然人永远常在，可大不一样光景；全信圣教的道理，全守圣教会的规矩，天主必定赏赐享天堂的永福，这是天主常许过的，是永不能错。
天堂的真福是怎么样呢？是无比可比，无言可言的；那瞎子怎么样能解五色的美好，小蚂蚁怎么样能解天堂的奥妙；天下无论多能的人，解天堂的真福，千万年的工夫，万分之一豪也解不了：
第一，肉身的真福。从开辟一直到世界穷尽，众人在世上享的福乐，丝毫不能比人的肉身在天堂上享的福乐。他本身是光荣至极，受造之物，是万不能比的；天主极奇妙肖像。在世上越受了凌辱苦难，肉身越光荣，这才满了心。受苦的事情全过去了，再没有艰难困苦，灾病死亡了，再没有忧闷诱感危险了，肉身的五官可全如意了，他想不到的快乐，都得到。
第二，灵魂的真福，越大万倍。明悟记含爱欲都算是在福海之中，如同鱼在海里一样，东西南北，上下内外净是福乐。又见父母亲友，又同一总的圣人们，及九品天神，亲热至极，这都还不是天堂最大的福；同天主见面，同天主合成一个，这才是天堂。天主的福成了我的福；譬如儿女多年在外，他回家虽然是无穷的富贵，若屋里没有他父母，心里大觉难受。见天主，同天主合成一个，爱天主至切至亲，这是天堂的福。因为天主才是万福万乐的根原，有了天主，也就有了无限量的福乐。
第三，天堂上的福是永远的。永远丝毫不能减少的，再没有嫌烦的时候。海里有几滴水，世上有多少砂粒，天上有多少星辰，如果在天堂上已经过了那么些年岁，天堂的福乐，还是如同才升天堂的时候一样，所以难受地狱的苦万万年，死万死，若能换天堂，也算便宜。为这个缘故，致命圣人受无数的刑罚，求一个天堂。还有皇上，大官，大家，舍了地位，撇了家业，上旷野里去，或是入苦修会，做很重大的补赎。世上的福，分文不图，但求受苦，这也不算很出奇，因为拿着苦世界换个天堂，还算稀罕么？就是要我的头也是现成的，只要别失落天堂。
第四，天堂的福不是一样的，但看各人的功德。圣经上说：「种的多，收的也多；种的少，收的也少。」人在世上不是一样，尽心救灵魂得天堂；比方一天的小婴孩，才给他代洗，当时就死了，这样婴孩万不能比圣保禄宗徒，因为保禄宗徒受过许多的苦，出了很大的力，劝过无数的人，弃邪归正。所以保禄宗徒的功劳，同才领洗死了的婴孩不一样；他两个在天堂上也不能享一般大的福乐。天主第一是看各人的心好歹，为爱天主哀矜一碗凉水，在天堂上必定得大光荣，为求世上的体面，就是舍生致命，在天主台前没有功劳，天堂上也没有赏报。
第五，天堂虽然也是各人的功劳赚下的，到底还是天主的仁慈，看耶稣的功劳赏的。你知道，天堂是我们该奔的终向，也知道守十诫是走天堂的道路，到底靠着人本性的力量，十诫或不能全守的，天堂的道路是走不了的，得有天主圣宠才能行。天堂是我们人超性的终向，我们人但能行本性的善功，不能得天堂超性的真福；譬如野树不能结好果子，若接上好槎子，才能结好果子，就是我们有了天主宠佑，才能立超性的功劳，赚下一个天堂。吾主耶稣说过：「我是葡萄树，你们是树枝子，树枝子连着树身子，才能结葡萄，你们离了我一点功劳不能立。」天主的圣宠是至尊贵的，极宝贝的。人受万死也该不着得天主的圣宠，连天神也没法子，赚天主的圣宠，非吾主耶稣死在十字架上立无限的功劳，天主的圣宠是不能求到手里的。我们无论立什么善功，若借着吾主耶稣救赎的功劳，才能乐天主的心。离了吾主耶稣的功劳，我们无论什么善功，都是本性的，永不能得天主赏超性的真福；譬如把手砍下来，同身体不相连，那手必定成死肢体。人没有天主的圣宠，就不能相连吾主耶稣，他无论立下什么善功，这善功是死的，不能得天堂。所以问答上说：「盼望天主的仁慈，看耶稣的功劳，赏我享天堂的真福！」
