友谊是从朋友间的频频交际而来，没有交际，则友谊无从产生，也无法存在。就在这种交际之间，彼此有馈赠，心思得以畅通，情意因而交流；尤其是，因此而认识对方，得以了解他人格的高低。由于交往频数，我们的心思情爱，也就表露无遗，无论是好是坏，都足以影响对方。黑拉克的蜜蜂所要采的，当然也是蜂蜜，然后在不知不觉之间，却连带着吸取了毒汁。所以，费乐天，在这件事上，我们要切记救世主常说的名训：“你当作个懂交易的银行家！”――意思是说，钱币有真假，宜精于分辨，金银讲成分，必须识货色；先知热肋米也说：“货有贵与贱，智者宜分辨”！是的，人人各有所短，我们交的既是朋友，又何必连他的缺点和短处，也一起接受过来呢？友谊要求我们，是相辅为善，而百狼狈为奸；因此，我们该当爱有缺点的朋友，却不可爱朋友的缺点。在金砂江里淘金的人，淘取的是金子，抛弃的是砂砾；接交朋友也该如此，缺点好比　砂砾，属于抛弃之列，优长才是真金，应属于接纳的对象。纳奇盎城的圣额我略，原是圣巴西略的好友，据他记述，当时有些人敬爱圣巴西略未免过火，真是到了孔步亦步，孔趋亦趋的地步：诸如他谈吐缓慢，心不在焉，苦心焦思、胡须形式等等，都要则而效之，这实在迹近迂腐，绝不可取。常见一些先生太太们，以及一孩子朋友们，或者由俯就，或者由仿效，对他们的朋友们的无数缺点，也竟推崇备至。每人既然都有自己的缺点，这已经够他改正了，那么又何必更揽上别人的呢！友谊不仅不如此要求，反面要求我们彼此帮助，来改正自己和对方的缺点呢！耐心地担承朋友的缺点，自属应该；鼓励或嘉许它们，则属不可；至于传染到自己身上来，那就更属非是了。

　　以上所谈的只是缺点；至于朋友的罪恶，我们既不可鼓励，也不该容忍。今有人于此，见朋友面临死亡，却仍旧见死不救；而或朋友身生毒疮，非开刀挤脓不可，他却不敢动手，旁观待毙。这不关痛痒的友谊，或者脆弱不堪，或者另有恶意，不足为友，至为明显。真正有生气的友谊，不能让朋友在罪恶里讨生活。据说，火蛇能够使它盘据地方的火焰熄灭；而罪恶，则足以令其所依附的友谊化为乌有。如果偶而犯罪，友谊还可以马上改正它；如果成了罪恶的渊薮，则友谊立刻寿终正寝，因为友谊是不能离开德行而独存的啊！至于为友谊而犯罪，那就更不应该了。勾引我们犯罪的朋友，真仇人；企图损污诅咒朋友时，他准会失掉友谊。虚伪的友情，有一个最明显的记号，那便是和有毛病的人不断交往。如果我们的朋友是个有毛病的人，则我们的友谊也难免有毛病。因为友谊若不能止于德行，它就会止于毛病和情感上了。

　　商人们为牟利而结社，这只能作为交友的象征，因为他们结社的宗旨在于好利，而不在于爱人。

　　最后，引证两句圣经上的训言，作为我们基督徒的人生指南：第一句是智人说的：“敬畏天主的，交友必善”！另一句是圣雅各布伯说的：“与世为友，则与天主为仇”！