圣保禄尝说：“合乎天意的忧戚，令人悔改，而蒙救恩；可是，世俗的忧戚，却致人于死”。可见，忧郁可好可坏，就看它在我们向上的产生的不同效果。从忧郁产生的效果，坏的多于好的，因为好的效果只有两个，即慈悲和忏悔；而坏的效果却有六个，即性急、懒散、激愤、犯忌、嫉妒和暴躁。坏处既多，致令智人感叹地说：“忧愁害死了许多人，在它内毫无益处可言”，因为从忧郁产生的好处不过两个，而坏处却有六个呢！

　　魔鬼喜欢利用忧郁来诱惑好人。就如他设法教坏人在罪恶中找快乐，同样，他也设法教好人在善行里觉忧苦；魔鬼既不能强人作恶，而只能令它显得颇可人意，同样，他也不能迁人于善，而只能令它显和不可人意。魔鬼是乐于忧愁苦闷的，因为他自己经常如此，而要永远如此，因此，他就希望人人如此。

　　不良的忧郁扰乱我们的心灵，惹起它忧惧不安，导致它无心祈祷，令脑力衰退，使神智昏迷，减低勇气，削弱体力。简单来说，它宛如严寒的冬天，剥夺了大地的美丽，麻痹了万象生机；因为忧郁不但剥夺心灵的一切甜美，而且令它麻痹，令它瘫痪到不能动弹。

　　费乐天，如果你偶尔被忧郁打击，可以利用下列方法来救治：圣雅各布伯宗徒曾经说过，“谁若忧伤，就当祈祷”。是的祈祷乃是有效的良药，因为它令人举心向主，而天主正是吾人的惟一欢畅和安慰。当你祈祷时，不妨多多利用一些依赖和爱慕天主的短句，例如：仁慈的天主呀，美善的天主呀，我可爱的救主，我知心的天主，你是我的快乐，我的希望，我的净配，我最爱的心肝，等等。

　　你当尽力抑制忧郁的倾向，纵然你作任何事情，都仿佛淡而无味，没精打采，你仍当勉力去作；因为我们的仇敌诡计多端，他要教我们忧心忡忡，厌倦行善；一旦见到我们择善固执，而且勉为其难，他就废然作罢，不再扰乱我们了。

　　唱圣歌也是解愁散闷的好方法，撒乌耳便是一个例证。他曾被恶魔困扰，更好说他曾被它霸占，但他一听达味弹奏，则魔力为之大减。

　　忧郁是一种冷而无味的感觉，为了转移心灵的接近忧郁，并为净化和熔化它，我们不妨作些外在的事，而且要将这些事作得生动，使它们变化多端，以期精神分散，再也不会想到忧郁的事。

　　纵然感到毫无滋味，也要作些外在的热心神功，譬如抱住苦像，口亲被钉者的手足，举心向天，抬头向主，表示你对天主的爱慕和信任，而说：“我的爱人是我的，我也是他的。我的甘松已发出自己的芬芳，我的爱人为我成了乳房开放着的小没药囊。为了仰望你的诺言，我的眼失去了视力，而说，你几时安慰我呢？耶稣啊，您是我的耶稣！耶稣万岁！我的心才会快活。谁能隔绝我与天主的爱情呢？”等等。

　　采用适当的克苦，也是战胜忧郁的良法，因为从这有意的外在痛苦可以获得内心的安慰。理由是，我们的心若感到外在的痛苦，它就会忘却内心的痛苦。领圣体也是良方之一，因为这天粮既能养人力，又能快人心。

　　谦虚地，忠实地，将你的感觉，痛苦和意见禀告给神修导师；尽可能地找几位神修人士谈谈，并设法多多接近他们。最后，将你自己完全奉献给天主，甘心忍受忧郁所带来的烦恼，把它当作自己已往非分享乐的一种惩罚；无疑地，天主试探了你之后，他会从这不幸之中解救你的。