被敬畏天主之情所浸透的会士，连普通信友，必定达到放弃自己私意的地步。他懂得随从自己的私意所冒的危险；那么他极爱的私意，也要停止爱慕，甚至（按吾主的话)恨它，因为他看出来它是一名背信弃义的仇敌；他再也不愿满足他心中的愿望，因为他的愿望盲目地领他到犯罪和跌倒的机会。

    这样放弃自己的私意，不信任自己的愿望，免得被僭窃天主位的权力所统治：这纯粹是敬畏天主的效果，圣宠的恩赐。

    我们的意志，就是我们自己：剥削自己的意志，便是剥削自己。他算实现了救主的话：「谁愿跟随我，要放弃他自己，天天背着十字架来跟随我」（路九，23)。这种放弃便是每天的十字架，但也是跟随耶稣的必要条件。本性难过，它不愿这样被眨的一文不值，天天被宰杀。其实有什么关系，必须死于自己，才能跟随耶稣，在耶稣内生活。

    为鼓励他的门徒善度这背十字架的生活，圣本笃给他提供救主的榜样，祂说：「我不是来做我所愿意的事，而是来承行派遣我来者的旨意」（若六，38) 。那么耶稣一生时时实践了放弃自己的意志；祂从来没有寻找过满足自己的事（罗十五，3)。当祂人性的意志拒绝喝那极苦的杯时，祂便匍匐在地，痛苦欲绝，出流血汗，向圣父保证说：「愿祢的圣意奉行，不要照我的意愿!」（路廿二，42)。

    瞻仰这样的榜样，为会士的灵魂和教友的灵魂都是要紧的。在他所拥抱的放弃的生涯中，有耶稣做向导做旅伴。同耶稣在一起，一切都成了甘饴而且轻而易举的。

他也能以希望保留给跟随耶稣者的赏报而自励。他也可默想圣本笃所反复叮嘱的有力言词:「意愿自招惩罚，贫困产生花冠」。圣伯尔纳铎说：「停止你的私意，便没有地狱了。」幸福的贫困，由它同圣人们的花冠耶稣发生联系!