请随着这骄傲下降的累积吧：它在过多的谈笑中显示出来，表示一个忘掉自己的灵魂的疯狂喜乐；随后的谈话便是虚荣和夸张；最后在行为中表现的便是伪装和古怪。渴望时时刻刻自夸者，自然要设法以不同凡响的行为表现自己。

    圣本笃愿隐修士在修院的生活方式中隐晦，有天主看见便够了。降到第五级的骄傲人，作事是为引人看，他所希求的不是修德成圣，而是为显露自己是热心人；他采取法利塞人的傲慢态度，「我不像那个罪人」。

    圣伯尔纳铎画出了那个怪人的讽刺像：「他以特别的守斋禁食提高自己的价值，他已照例守了一星期的斋呀；他在整夜歌唱圣咏之外，再作个人的祈祷。在用饭时，他若是怕见别人比他更禁食，便从口中吐出几块食物。倘若同会修士有因严厉的刻苦补赎显得面黄肌瘦的，他便显得败兴失望；他为给这外貌增加价值不遗余力；他触摸臂膀、肋骨，腰部，为使自己更加削瘦，希望表现面黄肌瘦。他在特别的事上不知倦怠，对规定的事却懒怠去做。别人睡觉时他守夜，众人唱日（夜)课时他却睡觉；唱（或念)晨祷时他睡觉，晨祷之后他却留在经堂；他吐痰咳嗽，嗅声叹气，为使外边听见。因可怜的虚荣心而标奇立异，为教外边的人注意他，却不顾心中的意向：他们赞美这不幸的，却因此加速他的丧亡」。

    圣伯尔纳铎有中世纪绘画和雕刻家们的尖锐漫画线条：雕像的底座和水沟等的滑稽像，还不如他描写修士的侧影更成功。不过你要注意，在这讽刺和挖苦之中却有很恰当的事实。骄傲的不当行为是狂妄荒诞的标志，近似疯狂。

    可惜，出现在外表的坏处，逐渐攻击人的内心，产生各种放肆紊乱，另外是过分看重自己。