圣伯尔纳铎写了一部论谦逊的专著，然后又写了一部论骄傲的等级。前一部与圣本笃论谦逊的规划完全不同，我们不拟加以分析。明谷修院的院长给谦逊作了这样的界说：「谦逊是人藉以证实认识自己的德行，因而自视卑贱」。谦逊是使我们可能对自己所怀有的自尊坍塌，将我们自谎言中挽回，使我们站在真理中，在我们心中产生对近人活泼的同情心；这个同情心再以实习善工清洁、装饰灵魂，准备她默观，并同天主结合。这样人灵便成了天主圣三的住处。

    对圣伯尔纳铎的第一部大著提示这个概观，并非无用；不过我们所注意的是第二部著作。他以有力的线条、心理的深刻分析，描写了骄傲的十二级级别。圣师是在圣本笃的思想中描绘了自己的思想：当然，骄傲的十二级下降，是谦逊十二级上升的反面；骄傲人下降的第一级，与谦逊人上升的第十二级正相对。

    谦逊由心灵起步，缠住理智，最后在身体上印上标志。骄傲也是来自心灵，但它是以扰乱外表开始它的蹂躏；然后给人吹嘘看重自己的谎言；以摧毁对合法权力的一切服从而结束，终于连敬畏天主之情也从人灵中撤去。

这种破坏的工作使人战栗。由圣伯尔纳铎的很有力的研究，抽出一线光明，将圣本笃的思想奇妙地凸出。圣本笃在他高足弟子身上找到了一位与他相称的注释者。圣伯尔纳铎在论圣本笃的一篇讲道中高声喊说：「他是院长，我也是！」这位有名的圣师将自己与圣本笃相比感觉面红耳赤。不过他的感叹充满着真理。在圣本笃之后，谁能比圣伯尔纳铎维持院长的称呼更好呢?「哦，院长和院长！」（译者按：我这个院长和他那个院长相比，多么使人惭愧！)由分析骄傲十二级的著作，人们将要承认。