圣本笃愿他的门徒由于害怕天主的审判，要到处低着头，眼睛下视，就如罪人等待着法官的判决一样。圣经指伸直脖子抬着头眼向上看是骄傲的标志（依三，16)。这些记号是有根据的。智慧书上说：「人的服装、喜笑和步伐，都表示他的为人」（德十九，27)。那么谦逊人的外表自然与骄傲人的不同了。这种态度若是出于勉强，便是伪善，那是要不得的，使它有价值是因为可以说是自然的，是由心谦涌出来的，如同照像与身体相符合一样。

    这种谦逊，倘不警惕不祈祷便要松弛，骄傲返回的最早记号便要显示在身体上。眼目的制动器一松弛，视线没有了管制和领导者，便游移迷惑，向左右寻找食粮，灵魂便开始在外面的对象上顾盼：这就是好奇——骄傲的第一级。

    圣伯尔纳铎说：「你若是看见你以前信任的一位修士视线游移不定，头挺直，耳朵张开：这些俗人的流浪相，使你认出已非内修人的表现。圣经上说：「无赖与恶徒，行事满口欺诈；他以眼传神，以脚示意，以手指东画西」（箴六，12)。身体异常的动作，表示灵魂在生病。陆续松弛对自身的监视，对其他的事也变成好奇了。」拾起眼来，竖起耳朵，好似一片场地：印象毫无管制地闯进，暴露于不断的危险。

圣伯尔纳铎以许多圣经上的榜样提起这些危险：狄纳好奇丧失了生命，厄娃以贪婪的眼光注视禁果；视线不智使达味圣王堕落；路济弗尔也是让自己的心灵迷失，加速了最大胆的叛逆。自从受造物将天主眨至次要的地位，将自己举至第一或把它交付于外在的事物，罪恶即使非明显地至少已潜在她（灵魂)内，不久便要爆炸。她已在骄傲的斜坡上了。