谦逊的第九级是遵守修会的静默。修士来到这里，「是约束自己的口舌，若是没有人问便不讲话，他庆幸能缄默，这是服膺圣经的话：

 「说话多，难免犯罪」（箴十，１９」——「多嘴多舌的人，难得在世久存」（咏一四０，１２)。

    所以真正修士经常守缄默，另外按圣本笃的说法是沉默寡言。真是特别能表情的话!修会的缄默不只是暂时的事，而是惯例，我们甚至要说是需要：静默是隐修士的境界，他沉潜其中，将自己关闭其中，好似鱼消失在深水中一样；其实在其中找到天主。「沉默」一词道出了一切。

    使修士留住在静默中，使他沉默寡言的就是谦逊。他甘愿做学徒，讲话教训是老师的事，学徒只好聆听、静默。即使他是明理的人，因着聆听便要更为明理：「智慧者听了，增加学识」（箴一，5)。可见他守静默，并非勉强，因为他喜欢遵守，除非有权者问他，他不开口。只在那时他才说话；由收心的人说出来的话是明智而有分量的，同时也是亲切而有风度的；静默给他的话放上了一种特殊的意味。

    多言的人很难避免失言犯罪：可以说（小)罪充斥在他的舌头上，即便（死)罪没有把它冲开。不节制言语是不加思索，自负，好似无舵之船「不受领导」。那只有自说自听，弄得昏头涨脑，把积蓄耗尽，永不能充满。

圣本笃懂得静默提供的不能估计的好处，就为多言多语给修士带来害处，于是请他的门徒连在有建树性和圣善的谈话中也要节制和俭省，「很少给准许」；他愿修士连在需要论话时也要少说；对戏言及开玩笑他也毫不留情的处罚，他不准许他的门徒自行准许开口说话。