会士放弃了自己的意志，他被剥夺了。那么这个意志既然不属于他了，还能作什么呢?他将它放在天主的圣意中了，从此天主的圣意将是他的动力；这个软弱的意志将由那里获得力量，必要时将使他（战胜)不可能的事。

    可是怎样将自己的意志完完全全放在天主的圣意中呢?为所有的基督徒都有在天主的圣意前使自己的意志让开的方法：就是按它们完全的幅度遵守天主的诫命，服从圣教会的教训；可是对这样有功的屈服的意志还是娱乐。会士怎样毫无保留地放弃自己的意志?圣本笃说：「为了爱天主屈服自己，完全服从一位长上。」这一切说法都当加以默想。

    为爱天主服从代表天主的长上；在他的服从中没有一点儿例外，没有利益的界限；掌握住他的活力导引归向天主。倘若你无论什么时刻问一位会士：你在作什么?他应该能够回答：我作命令我的事。几时服从在一切事上管束他，天主的圣宠便在一切事上伴随他。反之，师主篇说：「谁逃避服从，便是逃避圣宠」。

    为真正的服从者多么安全，保证他在一切事上而且时常在天主的圣意内。自从他以服从作事时，便对自己的行为摆脱了一切责任；他只能立功和胜利。服从的人歌颂胜利：「服从的人要谈论胜利」。   

    在真正会士的服从中没有任何保留，也就没有任何界限。他自立为基督的仿效者，而基督却是服从至死（斐二,8)。基督请求过圣父转移苦杯：圣父回答说「祢要死」;祂便以热爱而痛苦的「好吧」接受了死亡的判决。这个服从随即领祂去接受死亡，祂就如一只被宰献祭的绵羊没有开口。祂对掌颊和鞭打并未闪避；祂接受了茨冠；祂卧倒在十字架上等着被钉；祂拒绝从十字架下来，留在上面一直到死。基督就是这样为我们服从至死，且死在十字架上。

    为效法祂，真正的会士也当准备着因服从而死。但这样的死是大无畏的英雄主义呀；如果他愿意自己的死也是由于服从，那么他就开始在最严格的服从中生活吧，

    圣本笃在他会规的第六章描写了真修士的服从应是怎样的：那样地爽快，致使在奉行中几乎与命令分不开；那样地温和，致使摒弃一切呻吟，就如浸润在快乐和善意的油中一般。一位圣会士保禄儒斯弟年，蒙岱高劳纳卡玛都洛本笃会的创始人，将隐修士的服从分为十二级。因服从而死是这直接引到天主台前的上升梯子的最末一级。