一五五0——一六一四年

    「红十字」徽号代表仁慈和帮助急需人，公认为它是近代的产物，实际当圣嘉民于一五八六年创灵医会时就首先用过了。会士们接受了教宗对新会的批准，特别允准在黑会衣前戴上这样的徽章，新护理修会的成员，也穿着这特别会衣，用这唯一方式实现圣嘉民之母亲在生他以前的梦境，原来她见一个婴儿在胸前戴着「红十字」，手中拿着一个旗帜，领导着其他戴有此一记号的孩子。

    嘉民的母亲希望婴儿要给她自己邀来圣婴耶稣的降福，以及圣五伤方济的保护，而在马厩里生了这未来的圣者。因为她在六十岁生子，因此被称为莉萨太大，为光荣福音里的一位圣妇，她也是在老年生了儿子（参路一57——80）。

    这孩子对年迈母亲来说表现得并不满意，他是活跃而讨人厌的，参与挑起许多街头争端，逃学像家常便饭，还嗜赌如命。他到了十三岁，「人高马大」，只有莽汉才能挑战他的意见，或体验他身体的好本领。这个当年长得怎样高大并不确定，但是认为他在同时代人前如同一座小山，也可说是一个巨人，倒能取信。

    嘉民的爸爸，在他诞生时，作一地方卫戍部队的队长和指挥宫，他的儿子年十九岁便入伍了，从事在罗邦德攻打土耳其人。父亲以后速死，嘉民也要到罗马圣雅格医院去治疗患溃疡的腿。于—五七一年他又从军，在达尔马提亚（现南斯拉夫）和非洲作战。于—五七四年退役，他「赌输」了自己的家产，装备和武器。他一点也不想做工作，宁愿在一大教堂里讨饭吃，在那里有热心人介绍他帮助一泥水匠。该一工作使他同嘉布遣会神父接触，原来他们的修院正在翻修。当一位隐修士把他叫到一边劝导他时，他体验到完全的改变重新燃起信德，结果他要求修道院收留，并表现是一位典型的修士，他那加倍的苦工，目的在补偿荒唐的既往。

    他的腿病复发，迫使长上们开除他，但在痊愈后，又请修院收留。另一次的腿疾复发，在嘉民与长上们大失所望之余，结果他决定性的被开除了。他又一次申请在罗马雅格医院治疗，在那里他曾治疗过两次。虽然痛苦折磨了他的余生，但是他却殷勤地照看病人的急需，最后被委派为病院的庶务员、指导与主管。

    他对仆人们的缺乏合作与常常怠工颇不满意，于是开始建立了一修会，会士们发第四愿约束自己——忧心地照顾病患与垂死的人——修会的成员们除神贫、贞洁和服从愿外仍发这第四圣愿。

    嘉民在神师圣斐理·乃立的鼓励下，开始读书，准备升神父，果然于一五八四年六月十日晋铎。圣人乃是慈善的奇迹，他尽了最卑贱与厌烦的本分，遇有作呕的情形，他给予最亲切的关心，他常常在穷人的苦患下，看到造物者的肖像。

    除腿患外，圣人在最后的岁月中也忍受了痛楚的疝气，不断的肾绞痛，阵阵发作的胃口痛。他在辞别了为病患和垂死者在意大利各处所建立的设施以后，旅行到了罗马，准备逝世，遂在二二四年七月十四日离开人间。在普通的验尸并解剖出心脏后，他那悲伤的追随者埋葬尸体在圣玛丽·德莲圣堂的地窖中，那是圣人在罗马所得到作修会母院的地方。

    在圣人死后十二年，教宗伍尔班八世批准尸身出土，纵然外层棺材受到潮湿土地的侵蚀，但是发现内棺的尸身倒保存得清新完整，且容易弯曲。衣服虽朽坏，面部却还看到用蜡作成面具的痕迹。出席的医生都惊异尸体的特好情形，他们曾作了切割来加以查验，发现血肉反应竟像活人一般。

    在圣尸展示九天里，很多民众都目睹从医生切开的小口冒出清香的液体。信友们用布浸蘸，治愈了许多病症。

    于一六四0年坟墓二次打开，发现棺材朽坏的情形很厉害，因为有泥沙进到里边。虽然尸体仍保持不朽，却显出了些微的褪色。在放进新棺材内，遗体埋在公认为保险的坟墓里，但不幸的是，台伯河水涨满，渗透了坟墓，使遗体变成骷髅。

    圣嘉民修会保存着圣人特多的遗骸和纪念物，在嘉民的房间里保留着他的一些一衣物与亲笔署名的遗着，以及假面具，在他去世房间的祭台上分解的遗体，有圣人不朽的心脏与右脚，圣人遗体无价宝乃是他的骨骸……

    在神圣的创会人死时，发愿的会士有三百三十人，在意大利十五城中工作，如今则在欧亚十一个国家，在加拿大、美国、南美、台湾、泰国等，会员有一三五0人。

教宗本笃第十四于一七四二年列他入真福品，四年后列圣品，同天赐圣若望，蒙教宗良十三世和碧岳十一世颁赐三名衔，即是病人、护士和医院的主保。