在领圣体的前夕，就当开始作个远准备。一方面用仰慕热爱之情皈依天主；另一方面，设法早点儿上床就寝，以便次日早点儿起身。如果夜间醒来，马上举心向上，发出一连串的仰慕之情，作为迎迓那心上人儿的前奏。当你熟睡的时候，他却眼巴巴地守候着，只要你具备了承受的条件，他便送给你无数的奇恩异宠。清早起身，感到特别的兴奋和快乐，咽为你即将与天上的净配结合。办完了告解，你便存着谦诚的心思，去领受上主的神粮，他将养育你的灵魂，叫她永生不死。念完了“主啊，我实在不敢当”之后，不要　摇头动唇，只是端庄地张开自己的口，约略抬起头来，好让神父分送圣体。这时候，心中充满着信、望、爱的热情，领受那位你所信从，你所仰慕，以及你所钟爱的天上人儿。

　　费乐天，你瞧那神奇的蜜蜂啊，居然从花蕊里采用天上的露水和地上的甘液，来酿成蜂蜜，又将安带藏蜂房。神父就好比蜜蜂，他从祭台上将救世主拿来，论神性，他原是天真子，宛如自天降下的露水，论人性，他却是童贞女的骨肉，好似土生的野花，而今却经由神父的造化，将他当着佳美的食物送入你的口里，藏进你的心中。

　　既已领了圣体，退回你的原位，收敛你的心神，向救赎之主膜拜，与仁爱之主谈心，请求他常驻心中，赐给你永恒的幸福。最后，你要向他表示最热诚的欢迎，用你整天的行为向他保证，你确实愿意天主驻跸你的心中。

　　假使因为某种原因，不能在弥撒中实领圣体，你至少还可以和救世主作精神的结合，热切地发也神领圣体的愿望：“高山仰止，景行行之，虽不能之，心向往之”！费乐天，这是何等美妙的心境啊！

　　领圣体的主要目的，是在增进和加强自己对天主的情爱，是在从爱慕天主之中寻求自己的安慰。耶稣为了爱情才建定了圣体圣事，那么你也只应存着还爱的心理去领受他。救世主藉着圣体圣事，可谓已经自消自灭，他以食物的方式进入我们的心腔，亲密地和信徒们结合，此情此爱，孰能致之？此爱此情，谁能过之？

　　如果有人问你，何以屡次勤领圣体呢？你可告诉他们，是为了学习爱天主，是为了净化自己的缺点，是为了从痛苦中求得解放，是为了在烦恼中找到安慰，更是为了在软弱中增加力量。你告诉他们，世界上有两种人需要勤领圣体：成了完人的需要，因为他们本身准备妥善，若不时常接近完人之师，岂不是大错特错。未成完人的更需要，因为他们藉着勤领圣体，正可以圣化自己，以期成为一个完人。强壮的人需要，以免变成软弱，软弱的人也需要，以便转为强壮。患病的人需要，以期得到痊愈，健康的人也需要，以免染上疾病。至于你呢，既非一代完人，却是软弱多病，自然就有勤领圣体的需要，一则和完人之师结合，俾能自成完人，二则和大力士亲近，以期炼成铁臂铜身，三则和灵医接触，以便延年益寿。告诉那些事务清闲的人们，他们应该勤领圣体，因为他们既然时间富余，何不善为利用？事务繁忙的人们，更当勤领圣体，君不见，劳苦负重的人们不是常吃落实的东西吗？为什么？因为若不如此，则不足以劳苦负重啊！你更可以告诉那些诘问你的人们，你之所以勤领圣体，其目的是要练习善领圣体，因为无论作什么事，若不勤加练习，则少有作得尽善尽美的啊！

　　费乐天，但愿你能勤领圣体，只要有神师劝勉，我希望你领的次数越多越好！话说我们本乡山间的野兔，一到冬天就变成雪白色，为什么呢？因为它们所见所闻，所吃所饮的，无非是皑皑的白雪而已。但愿你在勤领圣体的当儿，沉湎于美丽，纯洁和圣善的“白雪”之中，久而久之，也会变得那尽善尽美，纯洁纯白。