第十五章  宗教礼仪中的“灰姑娘”

梵蒂冈第二届大公会议已经结束多年，罗马礼仪经书的各部分都已按照大公会议的决议方针进行了修订，只有一个部分仍然盖着“修订中”的封印，那就是关于驱魔礼仪的部分。的确，我们的教义是基于圣经神学和教会的训导，我已经在其他地方对梵蒂冈第二届大公会议的一些文献做过详细介绍。

我不在这里重复教宗保禄六世对这个议题所发表的三次谈话，和教宗若望保禄二世的十八篇演讲。我只引用教宗保禄六世在一九七二年十一月十五曰的演讲中，说的一段话：“谁若拒绝承认（魔鬼存在的）事实，就是否定圣经和教会的教导。同样的，任何人声称魔鬼的存在有其自身的开端，而不像所有其他受造物一样都是源于天主，或是任何人试图将魔鬼解释为伪现实，认为这是以拟人化的概念和幻想来解释所有未知原因的病痛，也是拒绝圣经和教会的教导。”后来他又补充说：“关于魔鬼，以及他们对个人、团体、整个社会或事件上的影响，是天主教教义中非常重要的一章。我们需要重新审视它并研究它。不幸的是，在今曰的实务上，这已被忽略了。”

今天，许多神职人员都将圣经与教会训导中关于这议题的教导视如敞尸。鲍德喜蒙席的书中写得非常对：“让大众知道教会今天面临的危机，至少在教义上的危机是什么，是至关紧要的！”（lldiavolo （Piemme），p.163）有人说我的许多作品都是针对某些神学家、主教、驱魔师所做的辩论。我不是在争论问题，而是要彰显事实的真相。这不仅是教义的危机，更重要的是这攸关牧灵工作的成败。也就是说，这关系到主教不肯任命驱魔师，以及神父不再相信他应负的这个责任。我不是要以偏概全，但是现在最积极地想要困扰人类的是魔鬼，当魔鬼的受害者要寻求驱魔师的帮助时，他们碰到的总是这个标志：“修订中”。