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《驱魔师 —— 梵蒂冈首席驱魔师的真实自述》列表
·书藉封面文字及作者序
·Ⅰ 我的驱魔经历 第一章 起
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·Ⅰ 我的驱魔经历 第一章 起
·Ⅰ 我的驱魔经历 第一章 起
·第二章 第一次的"祝福礼"
·第二章 第一次的"祝福礼" ■ 魔
·第二章 第一次的"祝福礼" ■ 攻
·第二章 第一次的"祝福礼" ■ 常
·第二章 第一次的"祝福礼" ■
·第三章 魔鬼的习性 ■ 在被察
·第三章 魔鬼的习性 ■ 在驱魔的
·第三章 魔鬼的习性 ■ 魔鬼即
·第四章 受害者的见证
·第四章 受害者的见证 ■ 被黑暗
·第四章 受害者的见证 ■ 接受
·第四章 受害者的见证 ■ 痛苦
·第五章 驱魔的功效 ■ 驱魔
·第五章 驱魔的功效 ■ 最容易
·第六章 水、油、盐 ■ 三项圣
·第六章 水、油、盐 ■ 祝福衣
·第七章 为房屋驱魔 ■ 家中
·第七章 为房屋驱魔 ■ 为房
·第八章 诅咒 ■ 诅咒的四种
·第八章 诅咒 ■ 其他的符咒
·第八章 诅咒 ■ 诅咒的排除
·第八章 诅咒 ■ 求助于巫术
·第九章 再论巫术
·第九章 再论巫术 ■ 魔法的形
·第九章 再论巫术 ■ 巫毒、占
·第九章 再论巫术 ■ 集体附魔
·第十章 以基督为中心
·第十章 以基督为中心 ■ 天主
·第十一章 撒旦的力量
·第十一章 撒旦的力量 ■ 延续
·第十一章 撒旦的力量 ■ 魔鬼
·第十一章 撒旦的力量 ■ 魔鬼
·第十一章 撒旦的力量 ■ 天使
·第十一章 撒旦的力量 相关资料
·第十一章 撒旦的力量 ■ 撒但
·第十二章 何谓驱魔
·第十二章 何谓驱魔 ■ 认出魔
·第十二章 何谓驱魔 ■ 释放所
·第十二章 何谓驱魔 ■ 释放所
·第十三章 魔鬼攻击的目标 ■
·第十三章 魔鬼攻击的目标 ■
·第十三章 魔鬼攻击的目标 ■
·第十三章 魔鬼攻击的目标 相
·第十四章 谁能驱逐魔鬼?
·第十四章 谁能驱逐魔鬼? ■
·第十四章 谁能驱逐魔鬼? ■
·第十四章 谁能驱逐魔鬼? ■
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·结语
·结语 ■ 释放的祈祷 抵抗魔鬼
·结语 ■ 对抗所有邪恶的祈祷
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十一章 撒旦的力量 ■ 魔鬼如何反对天主
第十一章 撒旦的力量 ■ 魔鬼如何反对天主
浏览次数:1803 更新时间:2018-9-5
 
 

 

■  魔鬼如何反对天主

 

魔鬼如何反对天主和我们的救主?他声称自己应受到原该归于上主的敬拜,并模仿基督徒的崇拜制度。因此,他是反基督和反教会的。撒但利用人们对“性”的偶像崇拜,使人的身体成为罪的工具,对抗化成肉身来救赎他人的基督。

撒但利用他的教会、他的祭仪他的信徒(通常经过歃血为盟的仪式)、他的崇拜者、相信他的应许的追随者,来模仿对天主的敬拜。正如基督赋予他的宗徒和他们的追随者某些特别的力量。撒但也给予他的追随者某些特别的力量;但是,基督所赋予的力量是为了他们身体及灵魂的益处,撒但所赋予的力量却是为了毁灭身体和灵魂。前面在解释巫术时,我们就讨论过这些特别的力量。

谈到撒但这个话题,我要再提另外一件事。正如很多人误以为撒但不存在,也有很多人误以为还有很多圣经中没有提到的精神体。这些是相信招魂的人、神秘主义者,相信轮回的人,或是那些相信有“孤魂野鬼”的人想象出来的。

除了天使以外,没有善灵;除了魔鬼之外,也没有其他的恶灵。两次大公会议(里昂及佛罗伦萨)都告诉我们,亡者的灵魂会立即到天堂、地狱或炼狱。在招魂时出现的,或是附在活人身上折磨人的亡魂,都只是魔鬼,不是其他鬼魂。只有非常罕见例外的案例,天主允许亡者的灵魂回到尘世,但我们必须承认,对这个议题我们仍然所知不多。拉古鲁阿神父曾试图解释一些他自己见过的亡魂被魔鬼控制的经验,但我必须重申,这是一个需要进一步研究的问题,我将在另一本书中讨论。

有些人惊叹魔鬼的力量之大,因为他们能以附身或迫害的方式来诱惑人,甚至占据人的身体(但是他们永远无法占有人的灵魂,除非人自愿把灵魂交出)。但我们应该记住《默示录》12章所写的:“以后,天上就发生了战争:弥额尔和他的天使一同与那龙交战,那龙也和他的使者一起应战,但他们敌不住,在天上遂再也没有他们的地方了。于是那大龙被摔了下来,他就是那远古的蛇,号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的,被摔到地上,他的使者也同他一起被摔了下来……那条龙一看见自己被摔到地上,就去追赶那生了男婴的女人。”那女人“身披太阳“,所生的男婴就是耶稣(很明显的,这位女人指的是真福童贞玛利亚)。当龙发现自己追不到时,“遂去与她其余的后裔,即那些遵行天主的诫命,且为耶稣作证的人交战”。公元一九八七年五月二十四曰,教宗若望保禄二世访问总领天使弥额尔圣堂时说:“与魔鬼战斗是总领天使弥额尔的主要任务,今天,这个战斗仍在进行,因为魔鬼仍然活跃存活在世上。今天包围着我们的邪恶,困扰社会的混乱,以及人的不合与分裂,都不只是原罪带来的后果,也是因为撒但无所不在的恶行所造成。”

在诱惑了亚当与夏娃之后,天主对蛇说:“因你做了这事……你要用肚子爬行,毕生曰曰吃土。我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅,你要伤害他的脚跟。”(创世纪3章14一15节)这段话很明显就是指天主对蛇的谴责。撒但已经在地狱了吗?天使与魔鬼之间的战争何时发生的?我们无法回答这些问题,除非我们记住地狱比较像是一种心理状态而不是一个地方。地方与时间对精神体而言,是不同的概念。

《默示录》告诉我们,魔鬼被摔到地上,因此,他们的最终诅咒尚未发生(虽然这个诅咒不会撤销)。这意味着他们仍然具有天主赋予他们的能力,但是只是“短暂的时间”。这就是为什么他们会问耶稣:“时期还没有到,你就来这里苦害我们吗?”当耶稣为被附魔的革辣撒人驱魔时,那人身上的魔鬼恳求基督,不要命令他们到深渊中去一一他们只是想要保住他们的力量。(玛窦福音8章29节、31—32节)

为魔鬼而言,离开一个人的身体,坠回地狱,是一个不可挽回的死刑判决;这就是为什么魔鬼要抗争到底。然而,他将要永远承受的痛苦,与他在世界上所造成的苦难,成正比地増加。这就是为何圣伯多禄告诉我们,魔鬼还没有受到最后的判决:“天主既然没有宽免犯罪的天使,把他们投入了地狱,囚在幽暗的深坑,拘留到审判之时。”(伯多禄后书2章4节)天使的荣耀也会因他们的善行而増加。因此,请求他们的帮助是非常有效的。

 



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