■  魔法的形式

有两种形式的魔法：摹形与感染。摹形的魔法是基于形体和实际相似的概念——它根据的原则是所有东西都会造成某种与其类似的东西。用一个人偶代表要施行法术的对象，在用针截刺人偶的时候，同时诵念适当的”礼仪经文“，然后受害者也会感到被戳刺，并且在与人偶被刺的相对应部位，也开始感到疼痛或不适。

感染性魔法的施行是基于身体接触或感染。巫师想要加害一个人时，必须先要拿到这个人的一些东西，譬如：头发、指甲、衣服……等等。一张照片也可以，但最好是全身照，脸部必须没有任何遮盖。在这种形式的魔法中，部分就代表整体。换句话说，对身体一个部位所做的，会影响到整个人。因此，巫师会在一年中某个特定的曰子与特定的时间，施行适当的仪式或法术，藉着他所召来的鬼魂来达成邪恶的成果。当我们在讨论符咒时，已经谈论过这个，但巫术所涉及的范围远比简单的符咒更广，比恶魔的眼光更大。

在一个黑魔法的新成员入会仪式中，身着绿披肩的女巫宣布，在礼仪进行时，新人将会站在一面镜子前面，撒但将要经由这个镜子亲自赋予他”权力“，并将他要使用的武器交在他手中。基督徒对抗”咆哮的狮子“（伯多禄前书5章8节）的武器是真理、正义、信德，以及天主圣言这把双刃剑（希伯来书4章12节）。然而，巫师有的是一把真正伤人的剑。巫师可能拥有毁灭诅咒预言、治病等等力量，但要看他想要做什么来阻碍天主的计划，以及他能给撒但什么来交换这些力量。

除了他自己能拥有这些力量外，他也可以将这些力量给他的孩子，或是向他求助、惧懂无知的人。巫术的受害者至少都会有一种共同的征状，就是对所有神圣的事物，譬如:祈祷、教堂、圣像...等等，都感到极为厌恶。而他的生活将会充满各种无法预知是何种形式的邪恶。

一旦向撒但奉献了”祭牲“，一旦按照巫师所要求的去做，无论给他的是多么微不足道的物品，就连聘请巫师的人都会受到影响。巫师所建议的祭典仪式，譬如：参访七所教堂，以某种特别的方式来点燃蜡烛，撒一些特殊的粉末，或是穿戴巫师所指定的物品，都是造成这些影响的媒介。经由这些仪式，受害者多多少少都会受到恶魔某种程度的控制，从而对身体及灵魂带来不良的后果。

常常有母亲带孩子去见巫师，巫师就给孩子们一些穿戴的东西，当问题开始发生后，有些人会来找我帮个忙。在没有经验的人眼中，这些物品只是无用之物，但是这些物品所造成的邪恶后果，证实它们是真正的诅咒。如果我们冒然地进入与我们敌对的魔鬼的领域中，即使我们是”真诚善意“地行事，仍会坠入他的掌握中，只有天主强力的手才能使我们挣脱自己投入的罗网。

所请的仪式魔法（high  magic，亦称高等魔法）的方式可以分为圣化祭献、祝福、除权、开革，以及诅咒。所有这些做法的目的，是要将物件及个人变成“神圣的符号”，也就是将其献祭给撒但的意思。若是占星术魔法的物品，魔法的用具会在某个特定的时间被“魔化”。每个巫师都会戴着所谓的五角星，也会为其他人准备。五角星这个名词源于希腊文的panta-klea，通常被做成徽章，象征”能量催化“。根据巫师的说法，这些符号具有特别的神圣力量。

我们绝不能将它们与护身符混为一谈。护身符代表了受到保护的这个人的某些特质，而那些自认遭受厄运、被人误解、缺乏爱，或是贫困绝望的不幸顾客，特别容易被这样的东西吸引。不管要价多少，有时甚至高得离谱，他们也乐于付出钱财，因为他们希望能藉着这些”“幸运符”消灾解厄。然而，这些人为自己招来的负面能量是如此之大，不仅伤害到他们自己，也会伤害到他们的整个家庭。另外，在准备这些物品时，会使用大量的香，就如同在所有巫术的魔法活动中一样。这香是奉献给撒但的，很显然是为了要对应我们在礼仪中向天主献的香。

其他形式的魔法教导巫师如何调制魔药和其他秘方，用以加在食物或饮料中，让人吃了后会产生被魔鬼迫害的感觉。受害者不仅会在体内出现令人恶心的东西，也会受到在调制这些药剂时所召来的邪灵的影响。恶名昭彰的“春药”会迫使人发生可怕的关系（或称为“束缚”)的一种药——无非就是撒但力量的展示。