一想 一个人犯了一个大罪，是最严重的凌辱天主，惹天主义怒的行为。圣多玛斯说：“要衡量一个罪的大小，先要看得罪的对象是谁，犯罪者又是谁。比如凌辱的对象是和你一样的普通人，问题就较轻。如果对象是个大人物，问题就较为严重。至于凌辱天主，得罪天主，其严重性是无可比拟的，因为天主是至尊无比的，是造天地万物的大主，是万王之王，他的尊严无可比拟。天上地下一切受造之物，包括我们人类在内，在至尊天主面前，都是微不足道的。”依撒意亚先知说：“你们要把天主同谁相比拟呢？”（依四十18）。圣伯尔纳多说：“人是蛆虫的袋，是蛆虫的饲料。”圣若望宗徒说：“人是可怜的，瞎眼的，赤身裸体的”（默三 17）。说“人是可怜的”，因为他没有天主，就一事无成；说他“瞎眼”，因为他啥也看不懂；说他“赤身裸体”，因为他啥也没有，光身来光身去。人若没有天主的恩宠，只剩下一个卑贱的肉身。

圣伯尔纳多说：“一个微不足道的卑贱者竟敢凌辱无限尊贵的、无限威严的天主，是何等凶恶的犯罪！”圣多玛斯说：“人犯罪得罪天主是无限的凶恶，因为得罪的是无限尊严的天主。”圣奥斯定说：“大罪的凶恶是无限量的。”因此，即使把普世众人，以及天上所有的天使加在一起也抵补不上一个大罪。所有超性学家说：“天主用地狱来罚大罪，尽管地狱里的痛苦是非常厉害的，但仍然抵不上大罪的凶恶。”

你想想天主所造万物，从没有拂逆天主之命的，只有我们人竟敢违逆天主，真是罪大恶极。人在犯罪的时候，等于对天主说：“天主，我不愿事奉你，我要顺从我的私欲偏情。”天主命令人“你不要报仇”。犯罪者说：“我偏要报仇”。天主命令人“毋偷盗”。犯罪者说：“我偏要去偷，偏要去抢”。

犯罪人的狂妄，好比埃及皇帝法郎，狂妄地向天主说：“天主祢是谁，我不认识祢，我不听祢的命，我要做的就是要做，祢不必来干预。”哎，狂妄至极的罪人，竟敢如此对待天主。你好好想一想：你是谁？天主是谁？难道至尊至贵的天主，反受你一个卑贱至极的人的轻慢凌辱吗？天主是仁慈的，但也是至公至义的。你是一个微不足道的卑贱者，竟想超越天主吗？天主是造天造地、创造万物的大主宰，一命而万有即成，如若要消灭世界，也只需一命而已。天主要降罚一个罪人，有何难哉！人得罪天主，真是狂妄至极，糊涂至极。

二想 人失去了天主的宠爱，即使成为世界上亿万富翁，拥有一切享受的手段，能算得了什么？因为没有天主的宠爱是最大的祸害。论到天主的宠爱，比千千万万个世界更为宝贵。可是世上犯罪的人轻慢天主，都是为了一些毫无价值的私欲：为了几个钱几张钞票；为了一时的愤怒；为了肉体上的邪欲；或者由于骄傲自大的情绪，而犯罪得罪天主。《圣经》上天主说：“为一撮麦子，为一块饼，他们就得罪了我”（则十三 19）。达味圣王默想天主的尊贵时，惊异地说：“天主，谁能和祢相比！”（咏卅五 l0）。可是犯罪的人就是看不起天主,却把从罪恶中满足私欲看得很重。天主用先知依撒意亚的口说：“你们犯罪的人把我抛在一边，连看也不看我一眼。”圣师热罗尼莫说：“犯罪人的心上没有天主，却把心爱的事物当作他的天主。”圣多玛斯说：“有人喜欢快乐，快乐就成了他的主人。”圣西彼利盎说：“凡是人把心爱的东西看得比天主还重，这些东西就成了他的天主。”

再想一想，人犯罪不单是不服从天主、不听天主的命，而是轻慢凌辱天主，所以其性质非常严重。比如一个人背后骂你，你还容易忍受，如果当面骂你，就难以忍受了。人犯罪是当着天主的面得罪天主，冒犯天主的尊严。你在人的面前不敢做的事，在天主面前竟敢做出来，这是轻慢凌辱天主到了何等放肆的地步啊 !

《圣经》上天主说：“人若隐藏在暗处，我就看不见了吗？难道我不是充满天地的天主吗？”（耶廿三 24）这就是说明天主无所不在，处处都在。所以，不论你在人前背后，或在暗里干的事，实际上都在天主面前。达味圣王说：“天主，我不论在哪里，祢常常在我面前。”人犯罪是在天主面前要犯就犯，不是在故意惹天主义怒吗？天主用依撒意亚先知的口说：“这民族时常在我面前惹我发怒，我非报复不可。我要一起报复他们的罪恶”（依六十五 3）。

三想 人犯罪不仅是凌辱天主，而且是为难天主，使天主伤心。比如你所爱的人，或是受过你恩惠的人得罪了你，会使你格外伤心。天主造生、养育、降生救赎我们，赏赐我们无数恩宠，待我们真是仁至义尽。但是我们不思报爱、不思感谢，反而忘恩负义，得罪天主，凌辱天主，你扪心自问，何等伤天主的心啊 ! 何等使天主难受啊 ! 如果把天主至高无上的身份，和你卑贱低下的地位相对照，将来天主审判时，你怎么回答？

爱慕天主的人，不肯犯罪得罪天主，天主就常在他的心灵上。犯罪人则不要天主，强迫天主离开自己的心灵。古圣约伯说：“人犯罪是向天主说‘离开我们吧’”（约廿一14）。你看罪人何等狠毒，虽然他没有直接说出这样的话，而是用行动在表达。罪人明明知道天主最痛恨罪恶，却偏偏去犯罪，那就如同对天主说：“祢既然不愿看到我犯罪，那祢快走吧，我要犯罪了。”

人没有犯过大罪，灵魂上有天主的宠爱，灵魂洁净光明美丽，天主喜欢他，就住在他心里。你想想，这个人何等尊贵光荣有福气；可是一犯大罪，就把天主赶走，天主一离开，魔鬼就来当家作主了，肆无忌惮地把你糟蹋得丑陋不堪。所以人犯罪的时候，等于对天主说：“祢出去吧，我要让魔鬼来当家作主。”

有一次耶稣显现给圣女彼利日大，对她说：“哎，可怜，我被犯罪的人赶出来了，魔鬼已经占领了他的心灵。”罪人过去受了天主无数恩赐，现在反而得罪祂，应该怎样受天主的罚呢？天主用先知依撒意亚的口说：“天地万物，你们听着吧，我把孩子抚养长大，他们竟背叛了我！”（依一 2）。

总而言之，我们犯罪实在伤天主的心。假使天主也能感到忧伤的话，人犯了一个大罪，可以使天主忧伤到心碎的程度。有一个人名默弟纳，他说：“大罪的凶恶是无限大的，假使天主会忧闷的话，大罪早已把天主气死了，因为天主见人犯大罪，感到无限的悲伤啊！”圣伯尔纳多说：“按大罪的凶恶，就是杀害天主。”圣保禄宗徒说：“人犯大罪，如同把耶稣再一次钉死在十字架上。”哎，罪啊！你是何等凶恶，何等厉害！对你的痛恨，会激励我们不再犯罪，不再得罪仁慈的天主。