耶稣在最后晚餐时对宗徒们说：“你们拿去吃吧，这是我的身体”（玛廿六 26）。耶稣说了这句话，面饼立即变成祂的圣体；从这时起，直到世界末日，圣教会里常常有圣体，教友常常能领圣体，这是非凡的大恩典。

一想 我们先想一想领圣体的恩典究竟有多大？圣奥斯定说：“天主虽是全能，但要赏赐一个比圣体更大的恩典，可办不到。”圣伯尔纳定说：“世界上有什么宝贝能比得上圣体呢？”依撒意亚先知说：“天主行了显赫的事，这事应该遍传天下”（依十二 5）。圣体圣事真正是显赫的事了。假如耶稣没有立圣体圣事，谁敢对耶稣说：“如果要表示祢的爱情，请祢隐藏在面饼的形象里给我们吃吧。”圣奥斯定说：“耶稣在《圣经》上说过‘你们吃我的肉，喝我的血’（若六 55），难道是疯了吗？”宗徒们都莫名其妙，惊奇说：“这话生硬，谁能听得下去呢？”（若六 60）。大家就跑散了。可是当时人们想不到的、不愿听的事，耶稣用祂的爱情完全做到了。

圣伯尔纳定说：“圣体圣事是耶稣爱情的象征。”耶稣为救我们，抛弃了自己的生命还嫌不够，还拿自己的身体给我们吃，做我们的神粮，这是从古以来无可比拟的大恩典。有一位隐修院院长叫盖连的说：“耶稣在这件圣事里所表达的爱情是至矣极矣。”脱利腾公会议说：“耶稣爱情的宝藏，完全给了我们。”圣方济各撒肋爵说：“假如一个皇帝把一桌酒席赏给穷人，或赏给一个乞丐，人们不会感到奇怪；如果这个皇帝在自己胳膊上割下一块肉，煮熟后送给一个穷人吃，人们一定会大吃一惊的。”耶稣给我们的不是一桌酒菜，也不是胳膊上的一块肉，而是自己整个身体和祂的圣宠，以及祂的天主性，你们想想耶稣的爱情是多大啊！

圣基所说：“耶稣所有的，全给你了，什么也没留下。”圣多玛斯说：“天主在圣体圣事里把自己给了我们，又把所有的一切也给了我们。”圣文都拉想到这端道理，惊奇说：“哎，你看天地无法容纳的天主，竟在我们中间，像是被人俘虏了似的。”耶稣既然完全给了我们，还有什么恩典不愿给我们的呢？正如圣保禄宗徒说：“天主为我们众人把自己的儿子也交出了，岂不也把一切与祂一同赐给我们吗？”（罗八 32）

二想 耶稣赐给我们圣体，祂的爱情实在大到极点。按天主圣父的旨意，耶稣为救赎我们，必得受苦受难，必得死在十字架上，但把圣体赐给我们并非出于必要，而是出于耶稣爱人至极。圣奥斯定说：“为什么耶稣要建立圣体，是要我们懂得耶稣的爱情。圣若望宗徒记载耶稣的苦难说：“耶稣知道时辰已到，要离开世界到圣父那里去，祂一向爱跟从祂的人，就要爱他们到底”（若十三 1）。圣基所和其他一些学者解释“爱到底”的涵义是至矣极矣的意思。因为耶稣立定圣体圣事，是爱人至极的表示。又想耶稣立定圣体圣事，选在受难的前夕，决不是偶然的。圣伯尔纳多说：“朋友在临别时，往往送一样纪念品，以表示相知相爱之情．因此人们对纪念品也怀有感情，常常睹物思人。耶稣在受难的前一夜，把圣体留给我们，正是为了表达祂对我们的最大爱情。”耶稣活着的时候。做我们的朋友，做我们的老师，做我们的父母，做我们的亮光，做我们的榜样，到了临死的前夕，竟然把自己隐藏在面和酒的形象之中，做我们的食粮和我们结合。如同人和吃下的食物化成一体。

圣方济各撒肋爵说：“救世主爱人，在圣体圣事里最为亲近，祂想把自己化为粮食，进入我们身内和我们的灵魂相结合。”正如圣基所说的：“最尊贵的天主，连天使也不敢鄙视的天主，竟和我们结合成一个身体。”天下哪里有这样的牧羊人，把自己的血肉给羊吃的呢？母亲固然爱子女，但也有托别人来抚养的。只有吾主耶稣把自己的体和血赐给我们当粮食。那么耶稣为什么要把自己做我们的粮食呢？圣基

所回答说：“因为耶稣爱我们，要和我们结合成一个。”圣老楞佐儒斯定慨叹说：“哎，吾主耶稣，祢的爱情真是奇妙，竟然把祢的心和灵魂与我们结合，如同我们只有一个心，一个灵魂了。”

圣多玛斯称圣体圣事是爱情的圣事，爱情的表记。圣伯尔纳多称圣体是爱情中最大的爱情。圣女玛达肋纳巴齐称建立圣体日为爱的纪念日。

三想 耶稣切望我们领圣体。若望宗徒记载耶稣的苦难说：“耶稣知道祂的时辰到了”（若十三 1）。为什么耶稣受难的前一夜，称之谓“祂的时辰”呢？因为这一夜，祂把圣体给我们，是耶稣早已想望的，所以耶稣当时对宗徒们说：“我一直切望和你们一起吃这一次巴斯卦晚餐”（路廿二 15）。也就是要建立圣体圣事，和我们结合成一体。圣老楞佐儒斯定说：“这个‘切望’也就是相爱的意思。”

耶稣要普世众人都能领到圣体，选择了最平凡的面饼，到处都能找到的面饼。耶稣切望我们领圣体，所以祂对宗徒们说：“你们拿去吃吧，这是我的身体”（玛廿六 26）。又说：“谁吃这个饼，就永远活着”（若六 58）。耶稣又提醒人说：“谁不吃我的身体，便没有生命”（若六 53）。这些话都是从爱情出发的，都是吾主耶稣为了表达祂切望我们领圣体而说的。

圣方济各撒肋爵说：“爱情使相爱的人常在一起。耶稣爱人至极和人合而为一，如同祂亲自说的‘谁吃我的肉，喝我的血，他就在我内，我也在他内’”（若六 56）。不论什么人愿意领圣体，都会使耶稣圣心感到高兴。有一次耶稣给圣女默底达说：“蜜蜂看见花，就马上去采蜜，我切愿到人们心灵上，比蜜蜂采蜜更迫切。”

耶稣说：“天上地下的一切权柄都交给了我”（玛廿八18）。所以人在领圣体的时候，耶稣会带着一切恩宠而来，赐给这个灵魂。圣弟伍尼削说：“圣体有极大的能力，使灵魂获得圣德。”圣味增爵弗雷利说：“领圣体的好处，比守一个主日的大斋能得到的好处还要多。”脱利腾公会议说：“领圣体赦免小罪，防止大罪。”致命圣人依纳爵称圣体是常生不死的妙药。教宗依诺增爵三世说：“耶稣用十字架救我们从罪恶中出来，用圣体保佑我们不犯罪。”

领圣体还有一样好处，就是使我们热爱天主。圣额我略尼采说：“人领圣体是饱尝天主的爱情，一心想望天主，忘记世上的事物，如同一个人喝醉之后会失去知觉一样。”阿林伯神父说：“要使一个人爱天主，没有别的方法比领圣体更好的了。”

《圣经》上说：“天主是爱情”（若壹四 8），“天主是炽热的火”（申四 24）。“天主降生把这个火带到世上来”（路十二 49）。一个人热心领圣体，这个热爱天主的火就会自然地旺起来。圣女加大利纳看见神父手里捧着圣体，好像捧着一团火，很旺的火。圣女感到奇怪，这样旺的火怎么不会把人也灼成一团火呢？圣女罗撒，利马人，她在领圣体时，好像吞了一个太阳，光芒万丈，圣女的面容也发出火的光辉，使旁边的人无法正视她。后来人们拿水给她喝，感到她嘴里呼出来的气也热得像烧一样。

有一位圣王，名文塞斯拉斯，经常去圣堂里朝拜圣体，他的热情使他浑身发出热气，他在雪上踏过的脚印也会使人感到温暖。他的随员跟他走，踏在他的脚印上，就浑身感到暖洋洋。圣基所说：“圣体像火那样燃烧着我们，人领圣体，魔鬼非常害怕。”

也许有人会说：“我冷淡，不敢领圣体。”日尔日回答说：“你感到冷淡而不领圣体，好像一个人感到寒冷而又不愿取暖，岂不糊涂？你越感到自己冷淡，就越应该多领圣体，只要你愿意爱天主，那就够了。”圣方济各撒肋爵说：“有两等人应该勤领圣体：一等是修德向前的，他们既然充分准备好了，为什么不去领呢？另一等有毛病缺点的，正因为如此，更应该领圣体克服毛病改正缺点。”圣文都拉说：“虽然你冷淡，但是依靠天主的仁慈，也可以去领圣体，因为越是病重，就越需要请医生。”吾主耶稣对圣女默底达说：“你在领圣体的时候，有愿望要达到圣人们同样的爱情，我喜欢这个愿望，如同你已经真的达到这样的爱情。”