一想 天主的圣宠是十分宝贵的。古圣约伯说：“可是人不认识（圣宠）是多么尊贵。”天主向耶肋米亚先知说：“如果你能说出什么是高尚，什么是荒谬，你就可作我的口舌”（耶十五 19）。这是说：人能分得出好与坏，就有些相像天主了。这里所说的好，是人有天主的圣宠；所说的坏，是人失去天主的圣宠。这是必须认识清楚的两件事。人因为不认识圣宠的宝贵，把它看得很轻，往往由于一念之错，一点财物，一时快乐，而犯了大罪，以致失去了最宝贵的天主圣宠，何等可惜！

我们应该懂得天主的圣宠是一个宝贝，是天主给宠爱的人的恩典。人得到了这个宝贝，就能和天主成朋友，成为天主喜爱的人。《智慧篇》上说：“因为智慧是人用之不尽的宝藏，凡占有的人，必获得天主的宠爱”（智七 14）。

按本性的道理，天主所造的人，万万不能和天主成朋友。热罗尼莫圣师说：“朋友是平等者之间的称谓。一个卑贱的人怎能和天主成朋友？可是天主爱人至极，自愿和人成朋友。”耶稣说：“你们如果实行我所命的，就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事；我称你们为朋友，因为凡我从我父那里听到的一切，已都告诉了你们”（若十五 14-15）。圣额我略读到这段圣经，惊讶说：“照理，我们只能成为天主的仆人，现在竟然成为天主的朋友，天主的爱情何等大啊！”比方说，一个普通的平民要同皇帝称朋道友，不是异想天开吗？就是朝廷大臣也不敢自称是皇帝的朋友。如果他够得上和皇帝成朋友，真是莫大的光荣。现在，天主的仁慈允许我们和天主做朋友，这个恩典何等浩荡！圣奥斯定记述：有两个朝廷大臣，一天到一个隐修院里参观访问，偶然见到一本圣安当的行实，拿来翻阅。其中一个看了之后深受感动，萌生弃世修道之念，对他的同伴说：我们在世俗上还有什么要企求的呢？已经做了大官，没有什么向往了，顶多和皇帝成为知己朋友，但这是一种不现实的想法，即使达到目的，也不过几年罢了，何况伴君如伴虎，难免不测。看了这位圣人的行实，我感到自已的所作所为实在糊涂。为得到皇帝的青睐，常常含辛茹苦，任劳任怨。相比之下，要得到天主的喜爱，做天主的朋友，立刻就能做到。”这两个大臣，深思熟虑之后，决定弃官辞职，进隐修院修道！终其一生事奉天主，做天主的忠实朋友。

人有了天主的圣宠，不仅是天主的朋友，而且是天主的子女。《圣咏》上说：“我亲自说过，众人都是至高者的子民”（咏八十二 6）。圣若望宗徒也说：“你们看天主如何爱人，赏赐我们成为天主的儿女。”这是多么大的荣耀啊！人有了天主的圣宠，就成为天主圣神的宫殿。从前有一位神父给一个小孩付洗，当时修女玛利亚·陶阿义也在旁边，忽然间她看见魔鬼离开了这个小孩，同时天主圣神光临其身，旁边还有很多天使。你想想天主的圣宠，真正是最宝贵的恩典。

二想 圣多玛斯说：“论圣宠的尊贵，它超过一切本性的恩典，因为得到了这个圣宠，就是天主宠爱的人，能和天主的本性相通。如同圣伯多禄所说的，你们借着这些天主所赏的恩典及宠爱，能成为有份于天主性体的人”（伯后一 4）

耶稣受苦受难救赎世人，又把他的功劳和光荣分给我们。《圣经》记载耶稣对天主圣父说：“父啊，祢给我的光荣，我已给了他们；好使他们合而为一，一如我们合而为一”（若十七 22）。总而言之，谁有了天主的宠爱，就能和天主合而为一。圣保禄宗徒致格林多教友的信上说：“那与主结合的，便与主成为一个神”（格前六 17）。吾主耶稣说：“父啊，凡信从我的人，我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一”（若十七 23）。

而且灵魂上有了天主的圣宠，这个灵魂就显得尊贵美丽，天主喜爱他。《雅歌》上赞美天主所宠爱的灵魂说：“我所爱的人，你是全美的，你毫无瑕疵”（歌四 7）。《圣咏》上又说：“上主的双目垂顾正义的人，上主的两耳听他们的哀声”（咏卅四 16）。所谓正义的人就是有圣宠的人。天主喜爱他，时刻保护他，舍不得离开他。圣妇彼利日大说：“人如果能看到义人的灵魂是如此美丽，就会喜爱他，死而不舍。”圣女加大利纳得到天主的殊恩，让她看见有圣宠者的灵魂，觉得非常美丽，无法形容。她说：“情愿丢掉性命，也不能让灵魂失去天主的圣宠。”

既然天主的圣宠如此尊贵美丽，你就要全心全意保持好圣宠。总之，你有爱主之心，就能常求常得，不会失去。

世上的福气变幻无常，失而复得，得而复失。有些人为了追求世福，辛苦了一辈子，到头来只是梦幻一场，毫无所得。天主的圣宠，天堂的福气，只要你有爱天主的心，就能得到，功劳越大，得到的也越多。在这个方面，根本不会有劳而无功的情况。

三想 人失掉了天主的圣宠，灵魂就变得丑陋不堪，而且受到天主的憎恶。依撒意亚先知说：“你们的罪，使你们与天主隔绝”（依五十九 2）。欧瑟亚对犯罪的人说：“你们不再是天主的子民，天主也不再是你们的上主了”（欧一9）。从这句话可以知道犯罪是最凶恶的事情了。凡是天主所造的事物，天主都喜爱，唯独人犯了罪，天主就不喜爱他。因为天主是最纯洁的，最美好的，而罪恶则是最肮脏的，最丑恶的，和天主的本性完全相反，所以天主最憎恶人的犯罪行为。

如果一个人得罪了国王，成为国王的仇人，这是一件非常可怕的事。人犯了罪，得罪天主，成为天主的仇人，不是更加可怕吗？国王发怒，人还能逃避躲藏，或远避他乡。可是天主的震怒，谁能逃避得过呢？达味圣王向天主说：“天主，祢处处都在，我到海边，祢就在海边，我不论到什么地方，都还是在祢手掌之中。”（咏一三九 9-10）。

《圣经》上说：“违犯天主诫命的人是可诅咒的”（咏一一九 21）。因为他得罪了天主，失去了天主的宠爱，又把先前立的功劳付诸东流。圣热罗尼莫说：“一个人即使有宗徒们一样大的功劳，如果他犯了一个大罪，这些功劳也就前功尽弃了。”

圣方济各撒肋爵说：“人犯了大罪，如果天使能哭，一定会哭到伤心至极的地步。”圣奥斯定说：“人丢了一只小羊，也会感到难受，连饭也不想吃；失去了天主的圣宠，反而无动于衷，真是糊涂至极。”