一想 《圣经》上说：“这尘世的智慧，在天主面前原是愚妄”（格前三 19）。真福若望亚味拉说：“世上要设置两种监牢：一种收容不信有天主的人；另一种收容虽相信天主，而又不肯守天主诫命的人。这类糊涂人实在多得很。”他们尽管糊涂，但不仅不承认，反以聪明人自居。他们为贪得尘世之福，不惜花言巧语，哄骗欺诈，以侵占别人的所有为处世哲学。这就是他们自我吹嘘的所谓聪明才智。
至于圣人们，他们爱慕天主，轻看世俗，一心一意为救灵魂而甘愿苦身克己，不顺从私欲偏情；把世人所追求的物质享受弃如敝屣；以谦逊为美德，以骄傲为可耻；受辱而不记仇，反而爱仇。世人无不目之为“戆（gàng）大”。而在天主面前，他们都是明白人。总有一天罪人会认识到自己的糊涂，也认识到圣人们的明智。何时才能分晓？——公审判之日。
《智慧篇》上记载：审判之日，恶人后悔莫及。他们叹息说：“我们真糊涂，被我们讥笑过的那人却被列在天主的儿子中，在圣人中也有他的分子。显然我们偏离了真理的道路”（智五 4-6）。现在，他们同天使一起升天堂，而我们跟魔鬼一道下地狱；他们永远享天堂之福，而我们永远受地狱之苦。哎，我们错了，过去不走正义之路，也不听天主之训，唯私欲偏情是从，以致现在成为苦不堪言的地狱中人。为了追求世上虚假的体面，暂时的财物，片刻的快乐，以致丢失了最宝贵的天主圣宠，徒唤奈何！可怜我们实在糊涂，在世时反以糊涂为聪明，机关算尽，反误了自己的永生，下了地狱。
人们最明显的糊涂在于：在物质与超性的天秤上，也就是在虚假与真实，暂时与永远的天秤上，往往侧重于前者而轻视后者。人们往往不惜卑躬屈膝，苦心经营去追求名誉地位，物质享受；而在争取天主的圣宠方面，天上永久的福乐方面，都不愿下丝毫苦功，甚至不屑一顾。直至犯罪下地狱，才如梦初醒，岂非糊涂！
假使你犯了一个邪淫的罪，要把你的一只手指放在火上烧一下，你愿意吗？或者你犯了一个大罪，要把你在坟墓里关一会儿，你愿意吗？在苦乐不相称的权衡下，你决不会选择犯罪之举的。可是人犯了一个大罪，死后不只是烧一只手指，而是浑身在永火的地狱里烧；也不只是一年两年或十年二十年，而是永永远远地被焚烧。你想想一个人犯罪，难道还算不上糊涂吗？
二想 可怜那些犯罪的人，含辛茹苦地追求世上的福气，对救灵大事，却无动于衷，一味舍本逐末，不按理智行事。在生活上，顺从本性，不分善恶，这种人不仅是糊涂，简直与禽兽无异。圣基所说：“人有灵魂，有理智，做事应合乎理智，这样才算是人。如果做事失去理智，一心只求肉身的快乐，放肆作恶，怎能算是人呢？”
《圣经》上说：“如果他们有点智慧，定会明了此事，看清未来的局势”（申卅二 29）。这就是教训我们，要我们想一想人将来都是要死的，死后要听天主的审判，审判之后，有天堂和地狱，我们究竟到哪里去？为此必须及早好好准备。《圣经》上又说：“一个青年知道准备将来的事情，就是一个明白人；比起一个不知道预防的年老君王要聪明得多”（训四 13）。哎，我的天主，假如一个人为了得到几文钱，弄得倾家荡产，人们一定会说这个人真是糊涂透顶。可是一个人为了肉身上的快乐享受，失掉自己的灵魂，永远受火烧的痛苦，这个人岂不是更为糊涂吗？
有多少人下地狱，就是因为只求世上的福气，不想天堂上的福气；只是怕受眼前的苦，而不怕将来受永远的苦；他们上了自己肉身的当，害了自己的灵魂。应该知道，天主造人并不是要人在世上犯罪作恶，作威作福；而是教人在世上热心奉事天主，行善爱人，死后享天堂永福。圣保禄宗徒说：“天主的恩赐是在我们的主耶稣基督内的永生”（罗六23）。但是很多人不把救灵魂的事放在心上，到了临死，还不知自己到哪里去？圣奥斯定说：“比如有一条船在海上航行，你问掌舵的舵手，船开往哪里？他说不知道。这个人岂非糊涂，冒着多大的危险啊！”看来这条船是难以到达彼岸的，恰似那些不走正路、不想救灵的人，只想在虚假福气的海上盲目航行，必将遭到灭顶之灾，也就是失落灵魂。
从前英王亨利八世，顺从私欲，要与妻子离婚，怀恨教宗、脱离教会、恣意邪淫、滥施杀戮，成为千古罪人，到了临死的时候，哀叹承认：我把灵魂丢了。现在有多少人在永火的地狱里受苦，不断叹息说：“我们在世时的骄傲、快乐、光荣、体面，都已成为泡影，毫无用处，剩下的只是痛苦，永远的痛苦。”以片刻之乐换取永火之苦，愚不可及！
《圣经》上说：“生死善恶，都在人面前；人愿意哪样，就给他哪样”（德十五 18）。这是天主给人的自由意志。行善作恶，事在人为；天堂地狱，任你取舍。教友，你得好好去选择，要以良心良知去鉴别，决不能以私情私欲为目标。你要始终记住吾主耶稣的教训：“若得普世而失己灵，何益之有！”（玛十六 26）。
三想 真正的明智是始终保持好天主的圣宠，得到天堂的永福。为此我们要不断求天主赏赐我们真正的明智，热心爱慕天主，赏赐我们灵魂上的真知灼见，走好天堂之路。得到了这个明智，就是有福的。
圣奥斯定说：“天主，人只要认识你，即使不懂别的事情，也是有福的。”圣方济各会里有一个修士名齐肋，有一天他向圣文都拉说：“你真有福，因为你知道许多道理，比起我这个啥也不懂的糊涂人来，你要修德成圣，比我就容易得多了。”圣文都拉回答说：“要多多爱慕天主，用不着多少知识。比如一个纯朴的老太太，比我更加爱慕天主，她的德行就比我大。”齐肋听到之后，高兴至极，就大声喊说：“你们老太太听着，圣文都拉说：‘如果你们爱慕天主比圣文都拉更多，你们也能成圣人。”圣奥斯定也说：“不识字的人把天堂夺去了。”确实有些外表呆笨的人，不懂事务，不会读书写字，可就是知道爱慕天主，也就是他们救得灵魂，得升天堂。有许多读书人，明白事理，懂得道理，但就是不知爱慕天主，不知救灵大事，反而下了地狱。像圣福利斯，圣若望德德阿，他们在修德成圣方面都是明白不凡的人，因为他们知道如何爱慕天主，如何救己灵魂，现在都是真正有福的圣人。还有一些有大学问的人，他们抛弃世俗到荒野里去隐修，或者进修院修道，如圣本笃，圣五伤方济各等圣人；也有几个国王弃绝世俗的富贵荣华，放弃王位，去修道，如圣类思多罗撒等；也有为天主致命的，为天主守贞的；他们都是为了爱慕天主，宁愿抛弃世俗的一切享受，他们都是真正的明白人。
教友，你们希望跟随哪些人？如果你们愿意和圣人们在一起，那就应该看轻世俗，热心爱慕天主，用心救灵魂。圣基所说：“要知道世俗的虚假，请你到公墓里去看看。”过去的帝皇将相、权贵大亨们，在世时有财有势，一生享尽荣华富贵，而今安在哉！无非是一抔（póu）黄土或一撮骨灰。教友，我们都切望救得灵魂，那就必须采取救灵之道，其方法是躲避犯罪的机会，勤领圣事，热心念经求天主，为爱天主爱人而甘愿作出牺牲，常常翕合天主圣意。
