一想 原罪是一切患难的根子，从这个根子上产生各式各样的私欲偏情，引诱我们犯罪。圣保禄宗徒说：“我感到在我的肉体里，另有一条法律在强迫我犯罪”（罗七23）。所谓另一条法律就是指人的私欲偏情；除了私欲偏情之外，还有魔鬼和世俗，也在催人犯罪。因此要救得灵魂，真不容易啊！再加上我们本性的软弱，怎样去克胜三仇的诱惑呢？

设想一个航海的人，乘的是一条破船，如遇大风大浪，船上装载的货物又多又重，你想想在这条船上的人能安心过海吗？就是无风无浪，也会担心破船漏水而遭沉没的危险。这条破船好比一个习惯犯罪的冷淡人，这片汪洋大海好比这个世界。风浪好比三仇。因为人有原罪的影响，使灵魂处于先天软弱的状态，再加上三仇的威力，要做到躲避犯罪，修德立功，妥救灵魂，实非易事。

一般习惯于犯罪的人，往往心地僵化，执迷不悟，有到死不想改过的。古圣约伯说：“罪人的毛病，渗透他的骨髓”（约二十 11）。人的灵魂上的毛病越多，天主的光照越难透入；所以一个人放肆犯罪，一再罪上加罪，就得不到天主的光照，也就丧失了悔改自新的勇气。

《圣经》上说：“恶人在四周往来追踪，实如令人生厌的毒虫”（咏一二 9）。可怜他们跌倒在罪恶的深渊里，无法自拔；在黑暗之中，除了犯罪不知有他；除了讲污言秽语的犯罪话，不知道还有其他正经的话，几乎不知道罪的丑恶可恨了。圣奥斯定说：“习惯犯的罪恶，会阻挡人看到罪的坏处，良心也逐渐被迷蒙了。”

人开始犯罪，良心上会感到不安，时间一久，习以为常，就无所谓了，也不觉得可怕了。圣额我略说：“你们看，没有什么比麦芒更轻的了，被风一吹就飞散了。一个人第一次犯罪，还想法躲避，不敢立刻就犯。后来习以为常，稍有一点诱惑，就会顺从，就去犯罪，如同麦芒被风一吹，随风飘荡，不能自制。为什么？因为习惯犯的毛病，阻挡了人识破魔鬼诱惑的亮光，使人迷迷糊糊，辨不清善恶。

圣安瑟尔莫说：“魔鬼作弄犯罪的人，好像一个人捉住了一只麻雀，用线把它牵着任意玩弄，时而放它飞一下，时而把它拉下来，随意摆布。”习惯犯罪的人，好比那只麻雀，习惯犯的罪好比那根线，魔鬼用它来束缚人，叫他犯罪，他就犯罪，毫无抵抗能力。圣伯尔纳多说：“习惯犯罪的人，即使没有犯罪的机会，也会犯罪。”如同风车，风一来，它就转，风停了它还会顺着惯性转上一段时间。正如上面说的，那习惯犯罪的人没有机会，没有适当的时候，也会犯罪；因为他们具有犯罪的习性，犹如风车取得惯性后，无风也会自转。

《圣经》上说：“邪恶一来，轻视随到；侮辱也随无耻而至”( 箴十八 3)。金口若望解释这句话的意思，是指习惯犯罪的人随时随地都会犯罪。虽然有人提醒他们，劝导他们，总不能感动他们的心；他们不怕地狱，也不怕天主，任何苦口婆心的劝导，只是浪费唇舌而已。从前有一个习惯咒骂天主的人，后来犯了国法被判绞刑。在被执行死刑时，他还在咒骂天主，真是死不悔改。

圣伯尔纳多说：“为那些习惯犯罪的人，单是为他们求天主还嫌不够，还要哭他们的不幸；他们像瞎子一样，看不见自己深陷罪恶而不能自拔的危险，下了地狱才会明白，但已于事无补了。”

二想 高尔乃理说：习惯犯罪，心就变硬。天主的公义让他们听不到天主的呼喊。”圣保禄宗徒说：“天主愿意恩待谁，就恩待谁；天主愿意使谁心硬，就使谁心硬”（罗九18）。

圣奥斯定说：“天主让人心硬，就是不再垂怜的意思，只是逐渐收回圣宠，不去感动他的心，这样罪人的心就变硬了。”

古圣约伯说：“犯罪人的心，坚如石头，硬如磨盘”（约四十一 16）。没有犯罪习惯的人，他的心是软的，听到了天主审判的道理，地狱的刑罚，耶稣的苦难，就容易动心；时而害怕，时而懊悔，甚至痛哭。但是，习惯犯罪的人，听到这些道理，毫不动心，好像与己无关。他们的心像铁墩，越打越硬，凡是理智、理性方面的东西已无法进入他们的心坎了。

圣奥斯定说：“习惯犯罪的人，即使做了最坏的事情，也认为无所谓。”圣伯多禄把习惯犯罪的人比作“母猪洗净了，又到污泥里打滚”（伯后二 22）。别人感到犯罪生活的丑恶，而习惯犯罪的人自己既不认为丑，也不以为恶。所以圣伯尔纳定说：“人一旦沉迷于罪恶里，就像猪仔生活在猪圈里，感觉不到肮脏。”

人犯了罪，本来应当痛哭，可是他们依然嘻笑如常，似乎做了一件好事。哎，这是什么预兆呢？圣多玛斯纳拉诺瓦说：“这是要下地狱的预兆。”教友，你要小心啊！切勿弄到这个地步。如果你有习惯犯罪的毛病，趁天主在提醒你的时候，快快悔改，几时感到良心不平安，应当感谢天主，这是天主还没有抛弃你的证明，但是要立刻真心痛悔定改。不如此，犯罪的习性和贪婪的私欲会使你的心肠逐渐僵化变硬，你的良心将被歪曲，你的良知将被压抑，对丑恶失去嗅觉，对善与恶无分辨能力，实际上也就是已经丧失了天主圣宠的光照，最终将失去天堂的永福。

三想 依撒意亚先知说：“义人的道路是正直的”（依廿六 7）。得以一直走到天堂。至于习惯犯罪，不肯改过的人，他们走路是在转圈子，刚刚决定不再去犯罪，不多几时又去犯了。圣伯尔纳多警戒习惯犯罪的人说：“可怕得很，不想改过的人将来一定要受到可怕的罚。”

也许有人会说：“我现在虽然犯罪，到后来一定改过。”哎，你不知道习惯犯罪的人，到临死时再改过，是何等困难啊！《圣经》上说：“你教导孩童应行的道路，待他老年时也不会离弃”（箴廿二 6）。圣多玛斯纳拉诺瓦说：“确实如此，因为到了那个时候，人的力量很微弱，灵魂上如果没有天主的圣宠，免不了又要犯罪。”就如同赌鬼，越输越要赌，到后来倾家荡产，还要去赌。你说这个人多糊涂啊！可是一个习惯犯罪的人，为了继续犯罪，把悔罪改过的时机推到临死的时候，不是更为糊涂吗？

《圣经》上先知耶肋米亚对不想改过的人说：“雇士人岂能改变他的肤色，豹子岂能改变它的斑点？那你们这些习于作恶的人，岂能行善！”（耶十三 23）。这是说习惯做坏事的人，实在积习难改，积重难返。况且习惯犯罪的人，到临终时，往往是失望而死的。

古圣约伯对朋友说：“我的肉体伤上加伤，好像被一个大力士压倒着一样”（参阅约六 12-13）。圣额我略解释说：比如一个人被打伤只是挨了一次失败，还可以抵抗，或者不致于死；假使受伤越多，力量越小，到末了可能会被打死。犯罪的人也是如此，开头一两次犯罪，还有力量抵抗；假如不悔改，继续犯下去，犯的罪就重重叠叠地压在身上，使他难以下决心回头改过。

也许那些习惯犯罪的人会说：“我是罪孽深重无法挽救的了，救不了自己的灵魂了！”我要说：“只要你真心愿意，也能够救到灵魂的。”有一句古话：重病要用重药医。教友，你习惯犯大罪，实在危险。你要挽救自己的灵魂，必须立刻痛下决心，脱离一切犯罪的环境，断绝一切坏朋友的往来，求天主帮助你克胜魔鬼的诱惑，同时要多办告解，勤领圣体。每天看圣书，热心恭敬圣母，求圣母保佑。如果你是真的痛下决心，回头改过，天主将呼喊你，如同从前喊拉匝禄那样：“可怜的罪人啊，快快从罪恶中跳出来吧！”你应该听从天主的呼喊，把自己献给天主，还应该怀着恐惧的心，想现在是天主最后一次提醒你了。