一想 承行主旨是修德成圣的纲要。圣人们全心全意爱天主在万有之上，就必然一心一意承行天主的圣意。耶稣教导我们的《天主经》里，就有“尔旨承行于地，如于天焉”（玛六 l0）的祷词。谁能一心一意按照天主的圣意而生活的，天主就喜爱他。《圣经》上称达味圣王“是一个合我心意的人，他要履行我的一切旨意”（宗十三 22）。因为达味圣王在世时，时刻准备着奉行天主的圣意，为此他对天主说：“天主，我的心准备好了，我的心准备好了”（咏五十七 8）。也就是天主要他做啥，他就做啥。

人能舍弃自己的私意，只愿承行天主的旨意，证明他正在迈向成圣的境地。《圣经》上记载：耶稣称保禄“是我所拣选的器皿，是把我的名字带到外邦人的人”（宗九15）。果然，保禄归化后，彻底舍弃了自己原来的所言所行，完全按照耶稣的旨意去做，“即刻在会堂中宣讲耶稣”（宗九 20）。

平时，我们行哀矜，救济穷人或守斋、行善工，还不能算已经完全奉献。只有把自己的意愿完全服从于天主的圣意时，才称得上完全奉献于主了。《圣经》上天主说：“我儿，将你的心交给我”（箴廿三 26）。就是要我们全身心地承行主旨。当我们的私意抬头时，我们就要祈求圣母，祈求我们的主保圣人帮助我们，扶持我们，不使偏离天主圣意。

二想 怎样承行主旨

人在一生中既有顺境，也有逆境；既有喜乐，也有痛苦。顺逆相转的情况，在人生中也是屡见不鲜的。要承行主旨，在顺心事上要随天主的圣意，在逆心事上更要紧随天主圣意。当然，要做到逆来顺受，那不是很容易的事，必须依靠信德。圣三依撒伯尔说：“不要停留在事物的表面上，不要纠缠于那些次要的原因上，而是要在信德的光照下，把每一个喜乐和每一个痛苦，都看成是直接从天主来的。”或者看成是天主圣意安排的，或者看成是天主给的考验。这样我们就会乐意承受，不抱怨，不灰心。但是，如果我们遇到某种威胁利诱，要我们说违心话，做违心事，甚至干坏事，作妄证，那我们就不能逆来顺受，而要坚决拒绝，决不迁就，因为这是违反天主圣意的事。在此情况下，不顺从、不随和，坚持实事求是的原则，恰恰是符合天主圣意的。

《圣经》上记载天主说：“我是上主，是我造了光明，造了黑暗，造了幸福，降了灾祸”（依四十五 7）。《圣经》上又说：“幸福、灾祸、生死、贫富，都来自上主”（德十一 14）。因此，每一事故，每一遭遇，每一痛苦，犹如每个喜乐，都要看作是天主赏赐的。困难和痛苦也能转化为祈祷，促使我们恳求天主赏赐我们承受的力量，不以为苦，反以为乐。古圣约伯在一夜之间家破人亡，倾家荡产，他没有失望，只是说：“我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名受到赞美！”（约一 21）

圣厄彼德多、圣亚东致命时，受火轮的苦刑。他们毫不怨天尤人，只是向天主说：“我的天主，依祢的圣意就是了。祢是最受赞美的，只要我们所受的苦，符合祢的圣意就好了。”

从前宗徒们传教时，一直受到恶人们的轻慢凌辱，他们都欣然承受，因为传扬耶稣圣名而受苦，正是天主的圣意。《圣经》记载：“我要指示他，为我的名字该受多么大的苦”（宗九 16）。圣女德肋撒每日五十次把自己的心献于天主，为随天主圣意，常准备受苦。有一天没受苦，她就祈求天主，或收她的灵魂，或赏她苦难。

三想 承行主旨是平安和幸福的源泉

一个人能随天主的圣意而行事，就会感到满身是劲，虽在痛苦之中，仍然是坚强甜蜜的。许多教友历经磨难而壮志不移，正是为了承行主旨，甚至甘愿牺牲一切。你看，有很多教友虽受诽谤侮辱，甚至体罚，仍然心平气和，面无愠色，以耶稣为表率，默不置辩，犹如羔羊；因为他们是在接受天主的圣意，也就是在接受内心幸福的源泉。《圣经》上说：“策划和平的，必得喜乐；行事诚实的，才为主所中悦”（箴十二 20-22）。撒尔味诺说：“谦逊者常随天主的圣意，只要天主愿意，他们就安贫乐穷，不图世俗享福。他们真是有福的。”

《圣经》上说：“虔敬人的言论，常是智慧的；愚人的变化，好似月亮”( 德廿七 12)。意思是说：虔诚敬主的人，他们的言论是符合天主圣意的，因而是智慧的；而罪人则是喜怒哀乐，变化无常，犹如月亮，月圆月缺，不断在变；今天笑，因有喜事；明天哭，因有苦事。而顺从天主圣意的人，遇到喜事，就感谢主恩；遇到困苦，就舍弃私意，发出无限信赖，作为补赎而欣然接受。从他们身上，你会发现惊人的特点：永不消失的幸福感，虽然在痛苦之中或死亡面前，仍然保持着幸福感，承行主旨就是这种幸福的源泉。