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《驱魔师 —— 梵蒂冈首席驱魔师的真实自述》列表
·书藉封面文字及作者序
·Ⅰ 我的驱魔经历 第一章 起
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·Ⅰ 我的驱魔经历 第一章 起
·Ⅰ 我的驱魔经历 第一章 起
·第二章 第一次的"祝福礼"
·第二章 第一次的"祝福礼" ■ 魔
·第二章 第一次的"祝福礼" ■ 攻
·第二章 第一次的"祝福礼" ■ 常
·第二章 第一次的"祝福礼" ■
·第三章 魔鬼的习性 ■ 在被察
·第三章 魔鬼的习性 ■ 在驱魔的
·第三章 魔鬼的习性 ■ 魔鬼即
·第四章 受害者的见证
·第四章 受害者的见证 ■ 被黑暗
·第四章 受害者的见证 ■ 接受
·第四章 受害者的见证 ■ 痛苦
·第五章 驱魔的功效 ■ 驱魔
·第五章 驱魔的功效 ■ 最容易
·第六章 水、油、盐 ■ 三项圣
·第六章 水、油、盐 ■ 祝福衣
·第七章 为房屋驱魔 ■ 家中
·第七章 为房屋驱魔 ■ 为房
·第八章 诅咒 ■ 诅咒的四种
·第八章 诅咒 ■ 其他的符咒
·第八章 诅咒 ■ 诅咒的排除
·第八章 诅咒 ■ 求助于巫术
·第九章 再论巫术
·第九章 再论巫术 ■ 魔法的形
·第九章 再论巫术 ■ 巫毒、占
·第九章 再论巫术 ■ 集体附魔
·第十章 以基督为中心
·第十章 以基督为中心 ■ 天主
·第十一章 撒旦的力量
·第十一章 撒旦的力量 ■ 延续
·第十一章 撒旦的力量 ■ 魔鬼
·第十一章 撒旦的力量 ■ 魔鬼
·第十一章 撒旦的力量 ■ 天使
·第十一章 撒旦的力量 相关资料
·第十一章 撒旦的力量 ■ 撒但
·第十二章 何谓驱魔
·第十二章 何谓驱魔 ■ 认出魔
·第十二章 何谓驱魔 ■ 释放所
·第十二章 何谓驱魔 ■ 释放所
·第十三章 魔鬼攻击的目标 ■
·第十三章 魔鬼攻击的目标 ■
·第十三章 魔鬼攻击的目标 ■
·第十三章 魔鬼攻击的目标 相
·第十四章 谁能驱逐魔鬼?
·第十四章 谁能驱逐魔鬼? ■
·第十四章 谁能驱逐魔鬼? ■
·第十四章 谁能驱逐魔鬼? ■
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十五章 宗教礼仪中的“灰姑娘”
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·第十六章 重建牧灵工作的方向
·结语
·结语 ■ 释放的祈祷 抵抗魔鬼
·结语 ■ 对抗所有邪恶的祈祷
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五章 驱魔的功效 ■ 最容易受害的人
第五章 驱魔的功效 ■ 最容易受害的人
浏览次数:2311 更新时间:2018-9-1
 
 

 

 最容易受害的人

 

谁是最严重的受害者?谁是最难治愈的?根据我个人的经验,最难治愈的是最强力法术的受害者。我记得有些人是在巴西受到名为“密穴地母”(macumbe)的诅咒。我也曾为受到非洲巫师折磨的 人驱魔。这些患者都非常难以治愈。其他棘手的案例涉及要毁灭整个家庭的诅咒。有时问题复杂到让我不知要从何处着手。那些不时地会遭到新的诅咒打击的人,需要很长的时间才能被释放。魔高一尺,道高一丈,驱魔的力量强过诅咒,因此不可能受阻而无法愈合,只是可能会拖很长的一段时间。

哪些人最容易受害?毫无疑问,是年轻人。当我回想起那些附魔的原因,以及那些招致恶魔侵扰的环境时,我可以很明显地看出,在今天的环境中年轻人是最危险的。因为年轻人缺乏信仰和理想,因此最容易暴露在灾难的危机下。甚至连幼儿也非常容易受到危害,但这不是因为他们自己的过错,而是因为他们的脆弱。很多时候,当我们在为成年人驱魔时,会发现魔鬼存在的迹象可以追朔到患者童年的时期。有些情况更糟,早在他们出生的那一刻,甚至当他们尚在母胎时,就已受到魔鬼的纠缠。

好几次我曾听人说,接受我驱魔的女人比男人多。的确,对所有驱魔师而言,都有同样的情形。若说女人比男人更善于面对魔鬼攻击,这也不算说错。男人和女人面对魔鬼攻击的态度不一样。女人比男人更倾向于寻求驱魔师的“祝福”,这也是真的。许多男人即使确知自己受到魔鬼的攻击,仍然死硬地拒绝去找神父。我常要求患者改变他们的生活方式,但在拒绝我的建议的患者中,男性多过女性。这些拒绝改变生活方式的男人,从此没有再回来,即使他们完全意识到自己 附魔的状况。愈合的最大障碍,是拒绝从无神论者的行为转变为过信仰的生活,或是从罪恶的生活转变为充满恩典的生活。

我不否认要从恶魔的侵扰中得到治愈,需要很努力地去过充实的基督徒生活。我也相信这是天主允许魔鬼存在的原因之一。很多次,被撒但侵扰的受害者告诉我,他们的信仰非常冷淡,他们在日常生活中几乎从不祈祷。他们承认,受到恶魔侵扰的直接后果是,将他们与天主——有时是非常热烈地——拉得更近了。我们对生命和尘世的依恋远超过我们自己所认知的,但是上主的目光比我们远大很多,祂看重的是我们永生的美好。

驱魔师施行他的祝福时,也会尽力地鼓励病人祈祷,并追求我在前面提及的各种信仰生活的方式。他也会不遗余力地使用他所有的工具来剌激、打击和削弱魔鬼。《驱邪礼典》建议驱魔师要继续使用会使魔鬼有反应的祝福:魔鬼的反应因人因时而异。有些魔鬼不能忍受被撒到圣水;有些魔鬼如果我们对着他吹气,他会气急败坏(特士良告诉我们,从早期教父时代开始,就已经使用这种驱魔方法)。另外,有的魔鬼无法忍受焚香的气味,因此使用这种方式是有帮助的。还有些魔鬼一听到风琴演奏的圣乐以及额我略圣歌(又译作葛利果圣歌,Gregorian Chant)的声音就会痛苦万分。这些都是我亲自试验过的有效方式。

若问在驱魔过程中魔鬼会如何反应?我将重复我已经说过的话:魔鬼会受到痛苦,并且造成患者的痛苦。在驱魔的过程中魔鬼所经历的痛苦是我们难以想像的。有一天,肯迪度神父问一个魔鬼,地狱里是否有炙热燃烧的火。魔鬼回答说:“如果你知道对我而言, 你是什么样的火,你就不会问我这个问题了。”很显然我们讲的不是由易燃物质造成的实质的火。我们目睹了当魔鬼碰触到十字架圣体和圣水……这些圣物时,他们是如何地像被火烧般的痛苦。

魔鬼也曾多次告诉我说,在驱魔的过程中,他们所受的痛苦更甚于在地狱。我反问:“那你为什么不去地狱?”他们回答说:“因为我们只对让这些人受苦感到兴趣。”在这里我们清楚地看到魔鬼的邪恶:魔鬼知道他使别人痛苦,对他自己毫无益处。相反地,他知道他的永罚将会因此増加。但是即使这样,即使他必须以自己的痛苦作为代价,他仍因为自己邪恶的心而无法抑制自己的恶行。

魔鬼的名字,甚至也如天使一样,让我们能从他们的名字知道他们的能力。几个最主要的魔鬼,名字都出自圣经或是传统对魔鬼的称呼,例如:撒但、贝耳则步、路西弗、阿斯摩太、则步隆、梅里登。其他名字则更清楚地告诉我们他们的行动目的——摧毁、灭亡、破坏,或是会造成个人的毛病——失眠、恐惧、不和、嫉妒、猜忌、怠情。

在大多数情况下,当魔鬼离开人灵后,他们最后注定会到地狱去,有时他们会被放逐到荒漠中(请参考《多俾亚传》,在那里我们看到阿斯摩太在荒漠中被总领天使辣法厄〔拉斐尔〕捆绑)。我总是强迫魔鬼走到十字架下,去接受耶稣基督这位唯一的审判者的裁决。






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