■  祝福衣物

“天主教内不相信驱魔的人士”可能会嘲笑我的说去。可以确定的是，怀着信心使用圣物最为有效；若没有信心，将没有效果。梵蒂冈第二届大公会议以及《天主教法典》（第一一六六条）使用同样的言词将圣物定义为“神圣的记号，藉此象征精神效果，且赖教会的转祷而获得”。凡是怀着信心使用这些工具的人，会获得意想不到的结果。我遇到过很多对各种药物都没有反应的患者，在我简单地画了十字圣号并将驱魔圣油涂抹于他受影响的部位后，患者就豁然痊愈了。

用驱魔礼的祈祷文祝圣过的香，使用于房屋也很有效。这个议题我们将会分开来讨论。香一直是被视为对抗魔鬼的方法，即使在异教徒的文化中，香也被用来作为赞美和朝拜神祇的一个要件。在我们这个时代，礼仪中的用香已经减少了很多，但香仍然是赞美天主与对抗魔鬼的有效要素。

《驱邪礼典》中有祝福衣物的特别祷文。很多次我都目睹了这些祷文对被魔鬼纠缠的人的功效。有时我用这来测试是否有魔鬼的出现。常有些患者的亲人（父母、未婚妻等等）来问我，他们关爱的人是否受到恶魔的侵扰。如果他们所关爱的人不相信魔鬼的存在，通常这人都是没有信仰的人，也没有任何意愿要接受神父的祝福。

在这种情况下要怎么办？我就会祝福一些患者的衣物，然后请他们将衣物放回那人的衣橱里。很多时候受害者一穿上这些祝福过的衣服，就会立即把衣服撕扯掉，因为他们无法忍受碰触到这些衣物。我已经讲过一个这样的例子。祝福过的圣水是另一个测试的方法。譬如,有位母亲怀疑她的儿子或丈夫附魔，她就用圣水来煮汤，或冲咖啡、泡茶。常常被附魔的人会毫无缘由地觉得这位母亲准备的这项食品很苦，难以下咽。

我必须提醒大家，这些测试是附魔的积极证据：也就是说，如果一个人对于祝圣过的水或衣物很敏感, 这可能就是附魔的迹象。但我不能说反之亦然。换句话说，如果对这些测试没有反应，并不一定表示没有魔鬼的存在。魔鬼会想尽办法避免被检测到。

在驱魔的过程中，魔鬼会试图隐藏。《驱邪礼典》很明确地警告驱魔师，要提防魔鬼的诡计。为了不被发现，魔鬼可能会不回答一些问题，或给一个很幼稚的答案，完全不象是一个有智能的精神体。有些时候，他会假装离开了附魔者的身体，停止所有的活动，希望驱魔师不再照料这个人。再则，他会用尽一切手段来阻扰驱魔。他会制造一些实质或更常见的心理上的障碍，使当事人错过与驱魔师预约的时间，除非他的朋友或亲人强迫他去看驱魔师。

有时魔鬼会使一些自然疾病（特别是心理问题的症状）变得更为严重，以掩盖附魔的症状。有时病人会梦到或在幻觉中看到天主、圣母或是其他圣人将他从魔鬼的控制下释放出来，因此他就自欺欺人地告诉神父他已经被释放了，不用再去接受驱魔。

我所提到的这些圣物，除了个别的特殊用途之外, 也有化解魔鬼诡诈伎俩的效力。与魔鬼交锋时，必然会遭遇到鬼蜮伎俩，因此需要很多的祈祷来帮助我们分辨。让我指出下列最常见的一些附魔迹象：幻觉、呓语、虚伪的神秘主义，或自称有神视。我们所面对的这种情况，常常不是因为心理疾病，而是由于恶魔的欺骗所造成。

我要以一个关于圣水的趣事作为本章的结语。有次肯迪度神父为一位附魔人驱魔时，管理圣堂的人拿着圣水棒和一桶圣水走过来。魔鬼立即转向他说：“你可以拿这桶水去洗你的猪鼻子！”这时，管理圣堂的人才想起来，他在水龙头下装满了水桶后，却忘了去请神父祝福这桶水。

虽然一九九三年四月十一日颁布遵行的新“祝福礼典”（BookofBlessings）改变了祝福的方式，但它并没有削弱这些祝福的有效性，即使它没有明确地列示出所有益处也一样。