第八章  诅咒

■  诅咒的四种形式

我前面已经提过，诅咒可以造成一个无辜的人被魔鬼攻击。因为这是最常见的情形，所以我必须单独来讨论这个议题。我会尽量使用明确的字眼。因为在这方面没有通用的名词，所以每一位作者都必须先定义他自己的名词。

「诅咒」（curse）是一个通用名词，它通常被定义为“藉由魔鬼的干预损害他人”。这是一个确切的定义，但由于它不能解释伤害的原因，从而会造成困惑。例如，有些人认为诅咒是符咒（spell）或巫术（witchcraft）的同义词。但我认为符咒和巫术是两种不同类型的诅咒。当我定义下面这些形式的诅咒时，我只是凭自己的经验来区分，而不是企图做一个完整的说明。这些形式的诅咒虽然各自不同，但它们并非毫不相干的；它们彼此之间常有重叠之处：(1)黑魔法，(2)诅咒，(3)恶魔的眼光，(4)符咒。

①黑魔法、巫术、以黑弥撒为极致的撒但仪式

我将这几项放在同一个标题下讨论，因为它们属于同一类。我按照它们严重的程度来排列。它们的共同特点就是藉由魔法或仪式——有时程序非常复杂——召唤恶魔来诅咒某个特定的对象，但它们不使用特别的物件。任何一个参与从事这些行为的人，都是自甘堕落，成为撒但的奴仆。

在这里，我讨论的重点只在于它们是藉着诅咒作为害人的工具。圣经非常严格地禁止这类行为，因为他们是拒绝天主而转向撒但：“在你中间，不可容许人使自己的儿子或女儿经过火，也不可容许人占卜、算卦、行妖术或魔术；或念咒、问鬼算命和求问死者；因为凡做这些事的人，都是上主所憎恶的。“（申命纪18章10一12节）或”不可去探询亡魂，亦不可寻问占卜者，而为他们所玷污：我，上主是你们的天主。“（肋未（利未）纪19章31节）以及”凡召亡魂行巫术或占卜的男女，应一律处死，应用石头砸死；他们应自负血债。“（肋未纪20章27节；19章26-31节）

《出谷纪》（出埃及记）22章18节对此也毫不宽贷：「女巫，你不应让她活着。」其他文化也对施行黑魔法者处以死刑；即使他们使用的名词不同，但其含义非常清楚，稍后我会再谈论这个主题。

②诅咒

诅咒引来邪恶，所有这些邪恶的根源都是魔鬼。以伤害亲密关系为目的而做的恶毒诅咒，尤其是当诅咒者和被诅咒者之间有血缘关系时，更会造成非常可怕的后果。我最常遇见的情况是，父母或祖父母诅咒儿女或孙辈诅咒儿孙的性命，或是在特别的场合（譬如在婚礼中）发出诅咒，后果将会非常严重，因为父母对儿女的权威以及亲子关系的紧密，远超过其他任何人。

我要举三个典型的诅咒例子。

我曾帮助过一个年轻人，他一出生，就被他的父亲诅咒。很显然他的父亲不想要这孩子，一直到他长大离家，都是如此。这位可怜的年轻人，遭遇了所有你可以想象得到的不幸：他的身体非常衰弱，他找不到工作，他的婚姻问题重重，他的儿女也都有各种病痛。驱魔除了抚慰他的精神外，也起不了任何其他作用。

第二个例子是一个年轻女子，她想与她深爱的一位好青年结婚，但是她的父母反对。他们尽了一切努力，仍然无法得到父母的同意，遂决定要不顾一切地举行婚礼。就在结婚当天，父亲找了一个借口把女儿叫到一边，用尽所有他能想到的恶毒言语诅咒女儿、女婿，以及他们未来的孩子。虽然他们做了驱魔，并热心地祈祷，这些诅咒仍然全部发生了。

还有一个例子。有次有一位非常有教养的男子来找我。他先将裤脚卷起来，让我看他腿上经过多次手术后留下的可怕疤痕，然后对我讲述他的故事。他的父亲年轻时非常有才华，他的祖母希望他的父亲无论如何都要去当神父，但他的父亲觉得自己没有圣召。为了这个问题，家中被揽得鸡犬不宁，因此他的父亲决定要脱离家庭。他的父亲大学毕业后，在职场上一帆风顺，也结婚生子。这些美好的事情都是在他的父亲与他的祖母决裂后发生的，于是愤怒的祖母拒绝再见到他的父亲。

这位男子给我看一张他八岁时他的父亲帮他照的相片。照片中的男孩带着迷人的微笑，穿着当时流行的露膝短裤与长筒袜。他的父亲有个很伤感的主意，想把这张相片寄给男孩的祖母，希望她会因为看到这个可爱的孙儿而愿意尽释前嫌，母子重归于好。然而，她的回音竟是：”希望这个孩子的双腿灾难不断，而你如果胆敢返乡，你将会死在你出生的床上。“

事情就这样发生了。这位男子告诉我，他的父亲在他祖母过世后几年返回家乡，但他立即感到不适。他被送到他出生时的住处，当晚就过世了。

③恶魔的眼光

这是以注视着某个人来诅咒他。但这不像很多人所想的那样，以为有些人只要町着你看，就会造成你的厄运——那是无稽之谈。恶魔的目光是真正的诅咒，换句话说，这个目光具有藉着魔鬼来伤害特定对象的力量。在这个例子中，恶毒的行为是由目光的感觉来实行的。虽然我无法确定哪一种诅咒是由恶魔的眼光所造成，也不知道是否只要看一眼就能够造成伤害，但它的效果是很清楚的。

往往被诅咒陷害的对象并不知情，也不知道这是如何开始的。重要的是，受害者不需要去猜疑他曾经遇过的每一个人，而是要衷心地宽恕造成他中邪的人，无论这人是谁。我要再强调一次，恶魔的眼光是可能的，但我不能确定在我驱魔师的生涯中曾经遇过这种事。

④符咒 （也被称为妖术或魔力）

这是现在所知最常被用来使人中邪的方法。这个名词的拉丁原文malefactus意为”做邪恶的事“，也就是说，用非常多匪夷所思的材料来当作或制造成某项物品。这种物品几乎都具有象征性的意义：它是害人意愿的有形象征，并将此献给撒但，让他灌注魔鬼的力量。常言道，撒但喜爱模仿天主，在这个例子中，我们可以用圣事来作类比。圣事是以实体的物质（譬如，领洗时要用水）作为赐予恩宠的工具，符咒的物件则是用来当成伤害人的工具。

有两种不同的方法将符咒施加于被害人。直接的方法是将作为符咒的东西混入受害者的食物或饮料中。如前所说，符咒是用非常多匪夷所思的材料制成，可能是女人的经血、死人的骨头、各种燃烧的灰炉（绝大部分是黑色的）、动物的内脏（似乎最常用的是心脏）、特殊的药草……等等。但是魔鬼的效力不是在于所使用的物质，而是在于想要藉魔鬼来害人的意图。在调制符咒时，要一边混合各种材料，一边吟唱黑魔法的咒语。种种害人的意图就在这些咒语中显示出来。几乎所有被符咒伤害到的人，除了其他的一些症状外，都有胃痛的病症。驱魔师都很清楚这个现象，在大量的呕吐或腹泻之后，这些异物就会被排出体外，患者也就痊愈了。

第二类施放符咒的方式是用间接的方法（我引用拉古鲁阿神父在他的《释放的祈祷》书中所用的名词）。这个方式是以一些替代物来代表被诅咒者，对其施行法术。替代物可能是被诅咒者的所有物（相片衣服，或其他随身物件)，或是代表被诅咒者形象的玩具娃娃、木偶、、动物，甚至是与被诅咒者同年龄及性别的真人。这些被称为”转嫁物“的替代对象，也会受到与受害者一样的打击。布偶是最常见的例子：在撒但仪式的过程中，会在布偶头上剌满整圈的大头针。结果被害者会感到严重的头痛，而来找驱魔师说：”我的头痛得像是被针尖乱刺。）也可能用针、钉子或尖刀刺进作为诅咒对象“代理人”的布偶的身体。

通常，被诅咒的人会感到身上的某一部位有难以忍受的痛。有些被称为有“超感”的人——稍后我会再讨论有关这类的事——能够告诉受害者：“有一支长针从这里穿过你的头到那里。”并能精准地指出穿剌的位置。我看过有些人从被指出的位置排出怪异而且很长的针后，疼痛就立即消除了。针的质料类似塑胶或非常柔软的木材。通常当患者排出一些非常不寻常的物件，譬如:彩色棉线、丝带、铁钉、铁线圈之后，就得到释放而痊愈了。