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不知之云(古典名著)列表
·引言
·一、 基督徒生活的四个阶段
·二、叮嘱静观的人要谦逊
·三 静观工作的作法:它超越其它工
·四 静观是单纯的,不能凭认知或想
·五 在静观祈祷时:应忘怀受造的一
·六、用对话方式浅释静观
·七 祈祷时,该怎样处理一切思念
·八 说明有关静观的某些疑难
·九 深奥的思想非但无益
·十 怎样分辨思念上的罪:死罪与小
·十一 该认真地分辨恩念与倾向,以
·十二 静观铲除罪过,滋养一切善工
·十三 谦逊的性质;成全与不成全的
·十四 今世不成全的谦逊,为成全的
·十五 一种错误
·十六 真诚悔改的罪人
·十七 真静观者不参与积极工作
·十八 从奉积极工作的人,批评度静观
·十九 静观者该原谅那些从奉积极工
·二十 上主保护度静观生活的人
·二一 福音文字:「玛利亚选了最好
·二二 基督深爱玛利亚·玛达肋纳
·二三 上主要亲自照顾专务静观的人
·二四 爱德本身是什么?静观微妙完
·二五 不把注意的焦点放在任何个别
·二六 静观生活只有恩宠才成可能
·二七 谁该专务美好的静观工作
·二八 涤净良心上个别犯罪
·二九 坚持作静观,甘心忍受痛苦
·三十 谁有权审断别人的过失
·三一 初行静观的人,该怎样处理自
·三二 裨益初学静观者的两项办法
·三三 今世不能达到完整的安全
·三四 上主慷慨地赐予静观的恩宠
·三五 初行静观的人,该培养三种习
·三六 静观者的普通默想
·三七 静观者私下的普通祈祷
·三八 短祷怎样穿透高天?为什么?
·三九 进步的静观者怎样祈祷?祈祷
·四十 在进行静觐时,暂时把默想德
·四一 静观者在一切奉上,除了静观
·四二 对静观不加约束,反使其它一
·四三 彻底放弃自我中心的意识
·四四 要铲除根深举固的自我中心意
·四五 静观者可能遭遇的若干陷阱
·四六 要信赖心旷神怡,勿仗恃蛮劲
·四七 怎样使心神更纯洁:向上主与
·四八 上主愿人用整个身灵侍奉祂:
·四九 成全的要素在于善意
·五十 纯受的意义:谈有人很少经验
·五一 勿按字面去诠释心灵之事
·五二 冒失的初学者怎样曲解「在内
·五三 伪静观者所惯犯的几种怪癖
·五四 静观使人显得明智安详,身灵
·五五 不分皂白断人有罪的错误
·五六 论信赖自己的智力及学识的人
·五七 误解「向上」这词句:它所造
·五八 圣玛尔定和圣斯德望傅记上讲
·五九 在静观时该忘掉时间、空间和
·六十 升天最妥当、最短的途径,是
·六一 肉身应该隶属于心神
·六二 人怎样知道什么灵修工作是在
·六三 概迹心灵的官能
·六四 谈两项主要官能
·六五 谈第二项次要官能:想象;它
·六六 谈第二项次要官能:感受:它
·六七 人不了解自己的心神官能及其
·六八 不在物质世界的任何地方, 在
·六九 在内心的「空无」与「不在任
·七十 到达了属灵的官能无能为力的
·七一 有人却是在日常生活间,经验
·七二 静观者不任凭个人的经验,作
·七三 约柜可视作主活的象徽
·七四 念本书时,必将理会某些与他
·七五 藉从辨认上主是否吸引他去作
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十 上主保护度静观生活的人
二十 上主保护度静观生活的人
浏览次数:4059 更新时间:2011-11-23
 
 

全能上主自有妙法保护那为爱祂、而不放下静观去自卫的人。

我认为专务静观的人,不仅肯宽恕一切怨怪他们的人,他们忙着各自的工作,别人对他们的所说所为,他们连理会都不理会。玛利亚就是如此,她是我们的模范。如果我们追随她的榜样,耶稣必会用对待她的方式对待我们。

耶稣做了什么呢?你记得:玛尔大要耶稣责备玛利亚,叫她起来帮她工作。可是,洞察人心思念的吾主耶稣,清楚晓得玛利亚在深爱中静观着上主,所以祂为她辩护。耶稣彬彬有礼地替她回答了。因为玛利亚忙着爱耶稣,没时间去为自己辩护。耶稣说了什么?玛尔大要耶稣做判官,祂却做了玛利亚的辩护,因为玛利亚很爱祂。祂说:「玛尔大,玛尔大」——两次重复叫了她的名字,一定是要她听清楚,要她有时间去注意祂要说的话。「妳为很多事忙碌,」这话指出做积极工作的人常忙忙碌碌,算计着数不清的琐细事务;爱却要求他们首先要关心自身的事,其次关心教内弟兄的事。耶稣愿意玛尔大晓得,她所做的事对于灵修的确有关,也有价值,但为了不让她因此说,这些工作是最高超的工作,所以祂附加了一句:「不过,只有一件事是必要的」。你知道这唯一的事是什么呢?毫无疑问,祂是指说热爱与赞美上主。没有一件事比这件事更大的。最后,祂愿玛尔大明白:要同时完全献身于静观工作,又得做积极工作,那是不可能的。日常生活的焦虑和静观生活,虽然可以在某种程度中联合在一起,却无法完全和谐。为把这事点明,祂附加了一句:「玛利亚选了最好的一份,是不会从她手里夺去的。」这就是说:在今世已开端的成全的爱,和那在永生中的爱是同一的,两者只是一个爱。


 

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