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不知之云(古典名著)列表
·引言
·一、 基督徒生活的四个阶段
·二、叮嘱静观的人要谦逊
·三 静观工作的作法:它超越其它工
·四 静观是单纯的,不能凭认知或想
·五 在静观祈祷时:应忘怀受造的一
·六、用对话方式浅释静观
·七 祈祷时,该怎样处理一切思念
·八 说明有关静观的某些疑难
·九 深奥的思想非但无益
·十 怎样分辨思念上的罪:死罪与小
·十一 该认真地分辨恩念与倾向,以
·十二 静观铲除罪过,滋养一切善工
·十三 谦逊的性质;成全与不成全的
·十四 今世不成全的谦逊,为成全的
·十五 一种错误
·十六 真诚悔改的罪人
·十七 真静观者不参与积极工作
·十八 从奉积极工作的人,批评度静观
·十九 静观者该原谅那些从奉积极工
·二十 上主保护度静观生活的人
·二一 福音文字:「玛利亚选了最好
·二二 基督深爱玛利亚·玛达肋纳
·二三 上主要亲自照顾专务静观的人
·二四 爱德本身是什么?静观微妙完
·二五 不把注意的焦点放在任何个别
·二六 静观生活只有恩宠才成可能
·二七 谁该专务美好的静观工作
·二八 涤净良心上个别犯罪
·二九 坚持作静观,甘心忍受痛苦
·三十 谁有权审断别人的过失
·三一 初行静观的人,该怎样处理自
·三二 裨益初学静观者的两项办法
·三三 今世不能达到完整的安全
·三四 上主慷慨地赐予静观的恩宠
·三五 初行静观的人,该培养三种习
·三六 静观者的普通默想
·三七 静观者私下的普通祈祷
·三八 短祷怎样穿透高天?为什么?
·三九 进步的静观者怎样祈祷?祈祷
·四十 在进行静觐时,暂时把默想德
·四一 静观者在一切奉上,除了静观
·四二 对静观不加约束,反使其它一
·四三 彻底放弃自我中心的意识
·四四 要铲除根深举固的自我中心意
·四五 静观者可能遭遇的若干陷阱
·四六 要信赖心旷神怡,勿仗恃蛮劲
·四七 怎样使心神更纯洁:向上主与
·四八 上主愿人用整个身灵侍奉祂:
·四九 成全的要素在于善意
·五十 纯受的意义:谈有人很少经验
·五一 勿按字面去诠释心灵之事
·五二 冒失的初学者怎样曲解「在内
·五三 伪静观者所惯犯的几种怪癖
·五四 静观使人显得明智安详,身灵
·五五 不分皂白断人有罪的错误
·五六 论信赖自己的智力及学识的人
·五七 误解「向上」这词句:它所造
·五八 圣玛尔定和圣斯德望傅记上讲
·五九 在静观时该忘掉时间、空间和
·六十 升天最妥当、最短的途径,是
·六一 肉身应该隶属于心神
·六二 人怎样知道什么灵修工作是在
·六三 概迹心灵的官能
·六四 谈两项主要官能
·六五 谈第二项次要官能:想象;它
·六六 谈第二项次要官能:感受:它
·六七 人不了解自己的心神官能及其
·六八 不在物质世界的任何地方, 在
·六九 在内心的「空无」与「不在任
·七十 到达了属灵的官能无能为力的
·七一 有人却是在日常生活间,经验
·七二 静观者不任凭个人的经验,作
·七三 约柜可视作主活的象徽
·七四 念本书时,必将理会某些与他
·七五 藉从辨认上主是否吸引他去作
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五八 圣玛尔定和圣斯德望傅记上讲述的「仰天祈祷」
五八 圣玛尔定和圣斯德望傅记上讲述的「仰天祈祷」
浏览次数:3991 更新时间:2011-11-24
 
 

圣玛尔定和圣斯德望传记上讲述的「仰天祈祷」的例子,不必按字面去了解。

关于圣玛尔定和圣斯德望的民间流传,要记住这点:他们虽看见基督显身,不过,这项特恩的用意在于证实一项属灵的事实。人们清楚知道基督没有真实地披上圣玛尔定的外衣,用以御寒!不是的,这只是为教训我们:在基督妙体上,我们蒙救恩。基督在这里,只是把福音上已教训了的,用象征方式重新指出而已。在福音中我们念到:为爱耶稣而给穷人衣服穿,或供应他物质、身体、心灵帮助的人,便真实地照顾了耶稣本身,祂也将亲自予以酬报。在这件事上,上主的上智决定用一个奇迹来证实福音的教诲,这才穿着圣玛尔定送给穷人的外衣,显身于圣玛尔定。诸如此类的启示,都含着一种更深的、属灵的意义。我认为:如果受此启示者能凭其它方式掌握其深义的话,这类神见也没有必要了。为此,我们务须剥去粗糙的外皮,取用有滋养的果实才是。

我们怎样做呢?绝不要仿效异端人的作法:他们把美丽酒杯内的酒一饮而尽,遂即把酒杯向墙上砸得粉碎。愿我们在真理上站稳,避免做出这类粗野行动。我们不该瞧到果子便狼吞虎咽,看到树反倒作呕。也不该胡乱暴饮,灌满了酒,便把酒杯砸得粉碎。要知道:树和杯子,代表着神见和别种使人能感受的恩宠,诸如热心姿态等;果子和美酒代表着这些恩宠所蕴藏的深一层的意义;如果这些姿态由圣神所引发,势必都是真实而有深意;如果不由圣神所引发,便是伪善欺人。真正由圣神引发的姿态,能结丰硕的灵果,为此不该藐视。人们岂不因着杯内所盛旨酒也吻酒杯?

吾主曾在祂的母亲和门徒面前带着肉躯升天。这件事静观者是否把它看作邀请他们仰天眺望的祈祷,期望能像斯德望一样看到主坐在光荣的宝座上或站立在天堂上?耶稣一定不期待我们在做神业时,向天探索着去发现祂是站着、坐着、躺着或其它任何姿势。吾主光荣的肉躯有何特性,我们不明白,也不知祂在天上的状态。这些都是无关紧要的事。我们知道的是:祂的人性——肉身和灵魂永远结合于上主的光荣中了。我们所不知道的,或我们想知道的,是祂怎样操作的情形。我们只知道他的任何行动是完全自由的。至于论到神见中祂以这个或那个姿态显现,乃是强调某种精神讯息,并不显示祂在天上的形态。

让我用个例子说的更清楚一些。「站立」表示赞助或支持。譬如在出征前,有人向朋友说:「老兄,勇敢作战,不要气馁,我站立在你身旁!」显然,他说「我站立在你身旁」,不是指身体的姿态;他们或许是骑士,是骑在马背上作战的。他的意思是:他准备随时援助他。类似地,吾主在圣斯德望殉道时显现站立在他身旁,是表示鼓励他。耶稣无意教我们去幻想祂的肉躯。这样说更好:祂在圣斯德望身上向一切殉道者说:「看,斯德望,我从高天显现出来站立在你身旁,为教你明白:我真的用我的全能,在你身旁准备支持你。为此,要坚定信心,勇敢忍受向你投石的毒手;我将给你为我所作的见证戴上荣冕。不仅为你个人,也为一切为我而受窘难的人。」

我希望你现在已懂得,具有形象的显现的用意,是为指证一种精神意义。虽然这项意义对肤浅的观察者来说,它的旨意还是隐晦的。


 

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