上主慷慨地赐予静观的恩宠，祂不看人为的方法，人也无法引发静观的恩宠。

如果你问我：怎样才能正确地作静观？我全然不晓得要怎样回答。我只能说：我祈求全能上主，凭祂的慈祥亲来指示你。对此事，我坦认我的无知。我也不为此惊奇：因为这是上主自己的作为，是祂在拣选的心灵内行动。静观不是任何人可以凭学习获致的。说来难以置信：除非在人心内先有静观之爱，否则就连想作静观的意愿都不会来到任何人、任何天使或圣人心头上的。我也信上主往往更喜欢，在过去曾经习惯犯罪人的心灵内工作，胜于在那从未使祂伤心的人心中工作。是的，这事屡次发生过。我想祂如此做，是要我们懂得祂的慈爱和大能。祂是绝对自由地按着祂的心愿，在祂所愿的地方、所愿的时间上作。

显然，上主不把这恩宠赐予没有适当天赋的人，也不会在这等人身上工作的。一个未曾接受静观恩赐的人，虽妄自努力，也终是徒然。这事不问是罪人或是纯洁无罪的人，都是办不到的。因为这是一项恩宠：不因无罪而获致，也不被罪过所阻挡。请注意我说「阻挡」，而不说「收回」。请小心不要误解。要切记在心：人越接近真实，越该对错误敏感。我现在说的道理，如果你抓不住，听凭它就是了，到上主叫你明白时再说。按我说的善自为之，却不用过于紧张。

要慎防沾沾自喜：骄傲亵渎上主的恩宠，骄傲使罪人胆大妄为。若真是谦逊的人，你必定懂得我要说的话。静观祈祷纯然是一件「白白地」赐予的恩宠。是任何人都无法赚得的。这恩宠的性质是这样的：谁获此恩赐，也有适于获得它的一些禀质；不会有了禀质，而不获恩宠本身的。有能力工作的人，就在于他能工作，两者是同一件事。不是别人，乃是经验到上主在他心灵深处工作的人，才是有静观禀赋的人。原来，除非有上主的恩宠，人对静观祈祷是无动于衷的，绝不会去渴望企愿。只要看你对静观有多大愿望，你就拥有它多少。但是，一直到那「不可言传、不可知者」亲自激动你去渴望那「不可言传、不可知者」之前，你根本就不会愿望拥有它的。我向你说，不必好奇地追究更多了，只该不断忠心耿耿做这项工作，直到它成为你整个生活为止。

更简单地说，让这神妙的恩宠，随它所愿去激动你的心灵，随它引导你去何处，让它主动，你自己只要做被动的接受者就是了。不要去干扰它——仿佛你可改良恩宠似的；要听任它，就怕你反会把事情完全弄槽的。你要做的一份却要像木材任凭木匠随意处理，或像一间房屋随住屋人的喜好一样。在这段时间，要让你自己留伫在黑暗无知之中，放弃求知的愿望；因为在这件事上，认知反是一种障碍。在你心灵深处要深感甘饴地受神恩唤醒而满足。忘掉上主以外的一切，抱着赤裸的愿望，扑去一切自私的向往，只管凝视上主。

如果我以上所说的话正符合你的经验，你便可以完全安心相信真是上主，唯独是祂唤醒了你的心志和愿望。上主不需使用什么技术，也不需要你的帮助。不必畏惧邪魔，因为牠不敢来接近你。即使牠诡计多端，牠绝对无能侵入你意志的内在圣所，虽然有时牠会施用间接方法作此企图，连一位天使也无法直接碰你的意志。只有上主能单独进入人的意志。

我用言语，说明了一件经验更清楚证实的事；归根究底，技巧和方法对唤醒静观之爱毫无用处。运用技巧和方法去作静观是徒劳无益的。因为一切方法，要看它对静观是否适宜，而静观则不受任何牵制。