上面我虽说，方法是不中用的；但切望作静观的人，该养成研究、反省和祈祷的习惯。或是说：要阅读、思考、祈祷。关于这些事，已有人写过比我更详细的，毋庸我再细说。我只对本书读者、初学静观的人、或稍有程度者谈，而不对精炼的静观者谈。这三事是如此相关联：如无阅读在先，或不听人诵读——这两者事实上功用相同——便不可能有思想。司铎从阅读中学习，未上过学校的人听司铎宣讲圣言而学习，初学静观或在静观上仅仅略有程度的人，如不努力推敲上主圣言，不会祈祷实在不足为奇，经验证实是如此。

书写的或口传的上主圣言，宛如一面镜子。理性是心灵的眼，良心是心灵的映像。正如你用镜子去照见脸上的污点——没有镜子或别人告诉，你是不会发现这污点的。同理，心灵的污点也是如此。不阅读或不听上主圣言，心灵的眼便见不到习犯的罪，良心上的污渍也就盲目不察。

人在镜中看到了、或有人告诉他脸上有污渍，他才会立刻到水泉去洗。同样的，心怀善意的人，从圣经或宣讲中看到了自己的映像，发觉良心上的污秽，才会立刻去清洗。如果发现是一项个别的罪，那么，该寻找的泉源是教会，该用的水是按教会规定办告解。不过，如果发现的是偏向于罪隐密的根和趋向，该找的泉源，是慈爱的上主，该用的水是祈祷所容涵的一切。

为这些缘故，我愿你明白，初学静观或在静观上稍有程度的人，必须先阅读或听上主的圣言，除非花上一点时间认真思考，否则不可能作真正祈祷的。