有人在稀有的神魂超拔时刻，经历顶尖的静观经验；
有人却是在日常生活间，经验到它。

有一些人以为静观是如此难得而了不起的经验，非经艰巨奋斗无法到达，且只在所谓「神魂超拔」的稀有时刻才能品尝。我将尽力答复这些人们。

是的，上主按祂的上智，照各人所受的天分和恩典，安排了每人的静观旅程和风格。虽然，有些人经历了漫长而艰苦的灵心磨练，才到达静观之境，甚至只偶尔在那所谓「神魂超拔」的甘饴中认识它的美好。不过，也有些人受圣宠的精细雕琢，在祈祷中与主如此亲密交往，看来几乎可以随心所欲地拥有、并经验静观的美境，甚至在日常生活的细节中，不管坐立行走或跪着时都能够。他们能维持管制着生理与心灵官能——虽有时并没有一些困难，可是并无多大困难。

在梅瑟身上，我们看到第一类型的静观；在亚郎身上，则是第二类型。结约之柜象征静观的恩宠。按圣经的记述，那些紧挨着约柜生活的人，象征着度静观生活的人。用约柜象征静观的恩宠很贴切，因为约柜内装载着圣殿的珍宝，正如那从人心里发出、透过「不知之云」而贯注于上主精微的爱。原来人的心灵涵有一切德行，宛如上主的圣殿。

梅瑟能够凝视约柜，接受它的图案之前，先长途跋涉爬了艰苦的山路，留在乌云中工作了六天。到了第七天早上，上主才交给他建筑约柜的蓝图。梅瑟忍受了长期的辛劳，经历了迟迟来临的了悟，他毕竟还是有了收获。在他身上我们看到那些经历千辛万苦，终于到达静观高峰者的模式。

梅瑟付出如此代价所挣得而又很少享受的成果，亚郎却似得之轻易。原来他因司祭职分，被允许进入至圣所，随心所欲地凝视约柜。亚郎象征的，是上面所说：由于属灵的智慧和圣宠的特助，能随心所欲享受静观佳果的人们。