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不知之云(古典名著)列表
·引言
·一、 基督徒生活的四个阶段
·二、叮嘱静观的人要谦逊
·三 静观工作的作法:它超越其它工
·四 静观是单纯的,不能凭认知或想
·五 在静观祈祷时:应忘怀受造的一
·六、用对话方式浅释静观
·七 祈祷时,该怎样处理一切思念
·八 说明有关静观的某些疑难
·九 深奥的思想非但无益
·十 怎样分辨思念上的罪:死罪与小
·十一 该认真地分辨恩念与倾向,以
·十二 静观铲除罪过,滋养一切善工
·十三 谦逊的性质;成全与不成全的
·十四 今世不成全的谦逊,为成全的
·十五 一种错误
·十六 真诚悔改的罪人
·十七 真静观者不参与积极工作
·十八 从奉积极工作的人,批评度静观
·十九 静观者该原谅那些从奉积极工
·二十 上主保护度静观生活的人
·二一 福音文字:「玛利亚选了最好
·二二 基督深爱玛利亚·玛达肋纳
·二三 上主要亲自照顾专务静观的人
·二四 爱德本身是什么?静观微妙完
·二五 不把注意的焦点放在任何个别
·二六 静观生活只有恩宠才成可能
·二七 谁该专务美好的静观工作
·二八 涤净良心上个别犯罪
·二九 坚持作静观,甘心忍受痛苦
·三十 谁有权审断别人的过失
·三一 初行静观的人,该怎样处理自
·三二 裨益初学静观者的两项办法
·三三 今世不能达到完整的安全
·三四 上主慷慨地赐予静观的恩宠
·三五 初行静观的人,该培养三种习
·三六 静观者的普通默想
·三七 静观者私下的普通祈祷
·三八 短祷怎样穿透高天?为什么?
·三九 进步的静观者怎样祈祷?祈祷
·四十 在进行静觐时,暂时把默想德
·四一 静观者在一切奉上,除了静观
·四二 对静观不加约束,反使其它一
·四三 彻底放弃自我中心的意识
·四四 要铲除根深举固的自我中心意
·四五 静观者可能遭遇的若干陷阱
·四六 要信赖心旷神怡,勿仗恃蛮劲
·四七 怎样使心神更纯洁:向上主与
·四八 上主愿人用整个身灵侍奉祂:
·四九 成全的要素在于善意
·五十 纯受的意义:谈有人很少经验
·五一 勿按字面去诠释心灵之事
·五二 冒失的初学者怎样曲解「在内
·五三 伪静观者所惯犯的几种怪癖
·五四 静观使人显得明智安详,身灵
·五五 不分皂白断人有罪的错误
·五六 论信赖自己的智力及学识的人
·五七 误解「向上」这词句:它所造
·五八 圣玛尔定和圣斯德望傅记上讲
·五九 在静观时该忘掉时间、空间和
·六十 升天最妥当、最短的途径,是
·六一 肉身应该隶属于心神
·六二 人怎样知道什么灵修工作是在
·六三 概迹心灵的官能
·六四 谈两项主要官能
·六五 谈第二项次要官能:想象;它
·六六 谈第二项次要官能:感受:它
·六七 人不了解自己的心神官能及其
·六八 不在物质世界的任何地方, 在
·六九 在内心的「空无」与「不在任
·七十 到达了属灵的官能无能为力的
·七一 有人却是在日常生活间,经验
·七二 静观者不任凭个人的经验,作
·七三 约柜可视作主活的象徽
·七四 念本书时,必将理会某些与他
·七五 藉从辨认上主是否吸引他去作
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
六九 在内心的「空无」与「不在任何地方」的经验中
六九 在内心的「空无」与「不在任何地方」的经验中
浏览次数:3867 更新时间:2011-11-24
 
 

在内心的「空无」与「不在任何地方」的经验中,人的情爱怎样美妙地转化。

人的情爱是怎样美妙地因着内心经验的这种「空无」与「不在任何地方」之感而转化了。当他初次理解到它时,他一生犯过的罪历历呈现在他眼前。没有一个坏的思念、言语、行动可以掩蔽得过。它玄妙晦暗地熔成一团,不管转向何方,它都面对着他,直到他竭尽努力,受够了绞心的内疚、用许多辛酸的苦泪,把罪大多擦去时才止。

有时他看到的,犹如剎那间瞧见可怖的地狱;那时,他深感永远无法被治愈一般的失望、与重担永无解脱希望的诱惑。有不少人的内心生活已到了这情境,但因面临这吓人痛苦的折磨,驱使他们去回想俗世的快乐。因忍受不了内心精神上的空无,便往肉体的事上去找轻松。可惜他们不明白自己没有获致神慰的准备——如果他们知道等待的话,这神慰本来可以支持他们的。

谁有耐心留伫在这黑暗中的,必将受到安慰,对自己的前途再会感到自信。因为他要逐渐看到、过去的罪被圣宠所疗愈。痛苦虽持续存在着,但他知道将有一朝会结束的;连在眼前,这痛苦已不如过去那么切肤的尖锐了。慢慢的,他理会所忍受的苦,并非地狱之苦,只是炼狱而已。最后,时候会来到,他看出在那「空无」之中,并无个别的罪,而只是罪的瘤,是一种不知道究竟是什么,和他自身难以分清的东西;这使他看清原罪的根,以及所有痛苦是在他自身之内。有时他会觉察一种奇妙的力量和无法言喻的甘美,使他认为这「空无」便是一种天堂的幸福。最后,时候终于来到,他在黑暗中经历这般安宁,使他确认这必然是上主自身。

是的,人会把这「空无」想成这事或那事,但到最后,它乃是上主和他之间的「不知之云」。


 

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