约柜可视作上主活的象征：
梅瑟，贝匝肋耳和亚郎对约柜所做的事，刻划了静观的三条途径。

按圣经的叙述，梅瑟、贝匝肋耳和亚郎三人与建造约柜的事有关。梅瑟在山上从上主那里知道该怎样造约柜。贝匝肋耳在山谷中，按照梅瑟从上主那里接受的图案制造约柜。亚郎却在圣所里照料约柜，随心所欲看约柜、触摸它。

这三个人的所为，描述出圣宠怎样引导人进入静观的三条路径。有时，我们该像梅瑟爬上山头：在到达静观之境前，靠圣宠的支持辛苦操劳；随后，像他一样偶尔尝到静观的美果（这里我愿指明：上主把自身启示给梅瑟，仍然是一种恩赐，并不是梅瑟因着辛劳该得的报酬）。之后，因着我们受到圣宠的照明，静观获得进展。再后，我们像贝匝肋耳，按照梅瑟在山上所见的图样下功夫，直到把它制造出来，仍是看不到约柜的。也有时候，圣宠是透过别人的话的帮助，引导了我们。在这件事上，我们仿佛亚郎，是受托去照料那由贝匝肋耳的技巧之手所建造的约柜。

青年朋友们，我想要说的话，难道你还不懂吗？我虽是个愚笨无用的老师，我幼稚笨拙地说出了我能说的话。我对你们已尽了贝匝肋耳的职分：可以说，把心灵的约柜说明了，也把它交放在你们手中了。不过，如果你跟亚郎一般，为你自己也为我，不断专务静观，你可以青出于蓝而胜于蓝，远远胜过我的粗陋。我请你，为爱全能上主，如此做吧！上主召叫你和我都从事这静观工作。不过，我求你，为上主的圣爱，弥补我在心火上的欠缺吧！