在我从前所写的自传里，遗漏了一些重要的事情。我如今谨遵您〔我的神师〕的要求，给您更详尽的叙述，虽然这项任务对我而言，相当伤脑筋，因为我目前的状况〔禁锢在牢狱〕，不允许我专心写作或回忆往事。我热切渴望，能真实地记述天主对我的无限仁慈，以及我是多么的忘恩负义，但力不从心，因为我已忘记了许多事情的细节，而且，您也不要我详细记录我的罪过。尽管如此，我还是全力以赴，尽量确保不会遗漏我的任何过失。我相信，当天主藉着这自传，使您的灵魂获得神修益处之后，您会将它烧毁；为了您灵魂的益处，我愿意牺牲一切。我深信，天主对您个人及其他人的成圣，都有着美妙的计划。

     我要确实地告诉您，若不经过许多痛苦，困难及艰辛，就无法成义成圣；灵修这条道路与您所期望的完全背道而驰。然而，如果您完全深信，天主只在人的一无所有上，建立祂最伟大的工程，您就不会感到失望或惊讶了。祂为了建造而先拆毁；因为当祂要在我们心灵建造祂的圣殿时，祂首先彻底摧毁那些用人的技术及力量所建造的，似乎壮丽雄伟，但华而不实的建筑物，再从这些破瓦颓垣中，重新建造一座完全由祂的权能完成的圣殿。

    啊，但愿您能理解这不可思议奥秘的深邃，明白天主行事的神秘!  这天主的奥秘，“对世上的贤明和智者隐藏起来，却都启示给卑微弱小者〔玛窦:11: 25〕”。这些聪明人自以为是天主的“顾问”〔罗马书:11:34〕，能够洞察祂的道路，并自信得到了天主神圣的智慧，因此自我陶醉在自己的作为中。他们凭着敏锐的天才，把心力提升向天堂，妄想洞悉天主究竟有“多么宽，多么广，多么高，多么深!”〔厄弗所书: 3: 18〕。殊不知，神圣智慧的奥秘，是这些孤芳自赏，而活在自我中心的人，永远无法理解的。 

     他们那里知道，甚至世上那些聪明绝顶，学问渊博的人，都无法明白这神圣的智慧。那么，到底谁能领悟这神圣的智慧呢? 谁能告诉我们她的任何讯息呢? 就连死亡与毁灭也只承认:“它们只听说过天主智慧的声誉。”〔约伯传: 28: 22〕。只有当我们对万事万物彻底死心，视它们如过眼云烟，从它们中完全解脱出来，进入天主内，只活在祂内，我们才能稍微理解天主的真智慧。啊，谁知道真智慧的途径呢? 谁能明白，她引领她特别拣选仆人的道路呢? 我们仅能洞悉这真智慧的吉光片羽；不过，我们所理解的那点滴天主的真理，与我们心里所想像的，迥然不同，令我们惊讶万分，不禁像圣保禄一样赞叹: “啊，天主的智慧和知识是多么深邃广博! 祂的决断何其难测! 祂的途径何其难寻! ”〔罗马书:11:33〕。

    主判断事情不像世人，因世人以善为恶，以恶为善；世人所称为义人的，在祂眼中却是可憎的，正如祂的先知所说的:“他们的义行都像污秽的衣裳 ”〔依撒意亚: 64: 5〕。祂将严格地审判这些自以为义的人，他们将像法利赛人一样，是祂义怒的对象，绝不是祂所宠爱的，不会获得祂的奖赏。基督曾亲自告诉我们:“如果你们的德行不能超过经师和法利塞人的德行，你们就进不了天国! ”〔玛窦:5:  20〕。

     我们中间有谁的义行赶得上法利赛人呢? 或者略有善行，尽管远不如他们行善多，岂不要百倍地自我炫耀吗? 有谁不喜欢在自己与别人眼中，显得正义而自鸣得意呢? 又有谁不以为，只要这样的义行就足以取悦于天主呢? 然而，我们看到，我们的主对这种人所显示的义怒〔玛窦: 23: 2-36〕。祂是温柔和谦卑最完美的典范，祂的良善心谦完全发自内心，不是矫揉造作，没有鸽面鹰心的虚伪。祂只对这些自以为义的人极其严厉，并且当众羞辱他们。但祂对可怜的罪人，却另眼相看: 祂以无限的慈悲，怜悯和仁爱对待他们，并宣称祂只来拯救罪人，只有病人才需要医生，而且，祂是来救赎以色列家迷失的羊 〔路加:19:10〕。

    祢这慈爱的泉源啊! 祢如此珍惜祢以无限代价所取得的救恩，所以祢喜爱罪人胜于义人，只为召叫罪人〔玛窦: 9:13〕! 可怜的罪人目睹自身的恶劣与罪过，自惭形秽，不免痛恨自己，感到自己的状况可悲可怕，在绝望之中，他毅然投进救主的怀抱，沉浸在这医治的泉源里，虽然他的罪恶似猩红，但出来时便洗得“洁白如羊毛了” 〔依撒意亚: 1: 18〕，然后，他回顾自己羞愧的境况，难免惊慌失措，他因此对救主就怀着满腔的热爱，因为唯独祂有德能及慈悲怜悯，能够拯救他:罪恶越重大，主的爱就越深，欠债越多，蒙赦免后，感恩也越多〔路加:7:47〕。

    可是，那些自称为义的人，仗着自己认为曾经做过的善事，似乎救恩已经在握，认为天国是他劳苦功高应得的报酬。于是，在他愤世嫉俗的的热忱中，他声称所有罪人都有罪，还认为罪人妄想进入天国无门。啊，这种自以为义的人，那里还需要救主呢? 他们已经背负着自己功劳的重担。啊，当这虚荣自我陶醉的重负，长久地压着他们时， 而罪人呢，他们放下一切，因着一无所有，就乘着信德及爱德的翅膀，  迅速地飞进救主的怀抱，主便将祂所应许的恩宠，无限慷慨地赐给他们!

    那些自以为义的人，充满了自私的爱，爱天主是何等少啊! 他们夸耀自已的义行，自我崇拜，认为这就是他们幸福的泉源。其实，这些义行一旦在天主公义的阳光照耀下，立刻显得如此污秽卑鄙，令他们感到羞耻和惭愧得无地自容。此时，那位可怜的罪人玛大肋纳，因她对主深厚的挚爱，她的许多罪都被赦免了〔路加: 7: 36-50〕，因为她的信德及爱德成了她的义行。受圣神启示的圣保禄，深深领悟这伟大的真理，并彻底参透这真理，他确实地告诉我们:“亚伯郎信了天主，因他的信德，天主认他为义人。〔罗马书: 4: 3〕”这话的确非常贴切；谁都知道，这位圣祖的所做所为，都是义行，但他却不自以为义，因为他已完全放下自我，没有自私的爱，他的信心是奠基在基督将来的救恩。亚伯郎在绝望的时候，还是怀着希望，正是因为他的信德，天主把他看作义人〔罗马书: 4: 18-22〕，这是纯洁，简朴而真实的义，这是因耶稣基督而得的义，而不是出于他自己的义行，并非他自以为义的义。

    您可能以为我这样说，好像离题太远了。其实，这恰在不知不觉中引导您，让您看见天主所拣选来完成祂工程的工人，若不是改邪归正的罪人，他们昔日的罪恶更衬托出今日的尊荣，就是那些自以为义完全被天主摧毁的人。因为他们引以自豪的，都是建造在沙土上，而不是建造在基督的磐石上。

    救主来到这世上所要建造的目标，就是要拆毁祂所要建造的。祂用似乎摧毁的方法，来建造祂的教会。祂建立这新的律法〔新约时代〕，并使这律法生效的方式，是何等的奇妙啊! 立法者〔就是祂自己〕像罪犯一样，被世上的学者及权贵定了死罪，并且死在可耻的十字架上。啊，如果我们完全理解我们的自以为义，与天主的计划是完全背道而驰的，我们就该永远无限的谦卑，也绝对不再信赖及依靠我们现在那唯一的支撑物，就是自以为义了。

    人们总是将天主恩赐的一切，完全归功于自己，这是祂的公义所不能容忍的，天主因此凭着祂权能的无限慈爱，欣然藉着受造物中最卑微的，来彰显祂的恩赐是出于祂的旨意，而不是我们的功德。祂摧毁那在高傲中建造的，再从残垣断壁中重新建造。祂选用世上的弱者，来使强者蒙羞，祂召选那些卑微受人藐视的人来服侍祂 〔格林多前书:  1: 27-28〕: 这便是天主智慧的特殊之处。 

    祂以令人惊奇，难以置信的方式，选用世上微不足道的人，又使他们成为世人所鄙视及轻蔑的对象；祂藉着他们来拯救世人，不是要他们获得世人的赞美，而是到处受人厌恶，遭人羞辱 〔格林多前书: 4:  10-13〕。从您嘱咐我所写的自传中，您将看到这一点。