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退思录(卷下)列表
·目录
·第一章 避静时省察要式
·第二章 默想后回想要式
·第三章 第一主日训典备考
·第四章 凡例
·第五章 附规
·第六章 用三司默想的法术
·第七章 复想的法术
·第八章 用五官尝试的法术
·第九章 公私省察
·第十章 告解
·第十一章 圣体
·第十二章 第一主日分辨神类之规
·第十三章 补赎
·第十四章 攻打我自己
·第十五章 第二主日训典备考
·第十六章 瞻望默想的法术
·第十七章 第二主日分辨神类之规
·第十八章 祈祷三式
·第十九章 念圣书
·第二十章 神师指教攸关匪浅
·第二十一章 选择的前导
·第二十二章 选择要规再为申明
·第二十三章 改正行为
·第二十四章 向天主的本分
·第二十五章 向我们自己的本分
·第二十六章 向别人所有的本分
·第二十七章 第三主日训典备考
·第二十八章 默想耶稣苦难多得神益
·第二十九章 忍受世苦
·第三十章 辩明心窄之规
·第三十一章 节制饮食之规
·第三十二章 第四主日训典备考
·第三十三章 最后的训言
·第三十四章 感发爱主之情
·第三十五章 服从正道之规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十四章 攻打我自己
第十四章 攻打我自己
浏览次数:109 更新时间:2018-1-2
 
 

第十四章 攻打我自己

圣依纳爵在神操书起头。就给我们说明了。我们在超性的生命上。最重要的工夫。就是攻打我们自己。请看神操书的书名。原文叫为得胜自己的神操。既然该得胜自己。所以该先攻打自己。原来我自己。就是我的仇敌。尚且我离不开的仇敌。这个仇敌。光打败他一次。不算得胜。一辈子该常常与他交战。如今不过是才起头。

一、         凡例第一条上。有几句话。可以相帮我们懂明白。得胜自己这句话。有什么意思。在第一凡例说。神操的第一目的。是预备安排灵魂能脱去自己各样紊乱的心情。圣依纳爵说的。紊乱的心情。是指的各样不好的偏向。这些偏向。或是原罪的效果。人一生下来就有的。或是因为人常犯一样的罪。慢慢习惯成的。所说的得胜我们自己。就是脱去我们这些不好的偏向。

第十六凡例上。讲人是怎么样能脱去自己的不好偏向。说该当反抗自己的不好偏向。就是勉力作那与自己的不好偏向。正相反对的事。也在祈祷中。恳求天主。给我们安排。我们最不喜欢的事物。为能这样攻打自己。真不容易。必须有非常的勇敢才行。

这反抗我们的不好偏向的大道理。圣依纳爵在神操书起头。虽然说的这样决断。以后在每一张面上。还不断的提醒我们。譬如在耶稣立国。两旗对立。谦逊三级。三等病人。等大默想题目的结尾处。都有这句话说。该得胜你自己。

神操书上的这个教训。原来就是圣经上的教训。吾主耶稣在圣经上。不是说过么。若有人愿意跟我来。他该弃绝自己。天天背负自己的十字架。跟随我。所说的弃绝自己。背自己的十字架。是什么意思呢。不是攻打自己的不好偏向么。所说的跟随吾主耶稣。是什么意思呢。不是效法他的德行么。如同吾主耶稣明明劝人说的。你们该跟着我学习。因为我是良善心谦的。又说。我给你们立了表样。为的是我怎么作了。你们也照样去作。这两句话。是耶稣给宗徒们洗脚以后说的。你想想我们若不先把我们的不好偏向。全全压伏住。如何能遵行吾主耶稣的这些教训呢。

以上说的这番战争。是我们本性中自来有的。我们都觉着在我们心中。有两样正相反的贪图。如同两个人彼此争战一样。一个是人的肉情。一个是人的灵魂。肉情所贪图的。相反灵魂。灵魂所贪图的。相反肉情。这就是圣保禄宗徒说的。迦517。肉躯反对着灵魂贪图。灵魂也反对着肉躯贪图。圣保禄还说。为属于耶稣基利斯督。该把自己的肉身。连自己不合理的贪图。全钉死在十字架上。原文说。迦 524。凡是耶稣基利斯督的人。把自己的肉躯。连毛病。并私欲。都钉在十字架上了。

一总的圣人。没有不是在勇敢攻打自己的道路上。修成了圣德的。圣依纳爵给我们。讲解得胜你自己的道理以前。自己先躬行实践了。我们都知道。圣依纳爵为得胜他自己。是如何勇敢。如何恒心。我们想想。圣依纳爵在忙肋撒要饭讨食的表样。再想想圣方济各沙勿略。连诸圣人圣女的表样。就懂得得胜自己。是多么要紧的了。

除了以上说的这些缘故以外。还有许多别的缘故。不能全说。也不必多说了。但就这些缘故推论。我们也就该拿定主意。实实在在的攻打自己。万不可有一点的含忽了。因为不拘怎么样。翻正得教耶稣为王。得教耶稣在我们心中为王。因为这是耶稣的名分。也是我们明明愿意。满心盼望的。到底为教耶稣在我们心中为王。先该把自爱的私心。扫除净尽。因为人不能一齐事奉两个主子。另外那两个主子。若彼此相仇。万不能和好。如同天主合我们自爱的私情这两样。更不能一齐都事奉。所以我的主意拿定了。今天就起头。攻打我自己。

二、         既然拿了结实主意。要攻打我自己以后。头一样当留心的事。是想法子认出自己的毛病来。另外该认出在自己心中为首的毛病来。因为我若把这头一个仇敌打败了。其余别的仇敌就不难得胜了。

我们已经知道了。一总不好的偏向。全是从自爱的私情发生出来的。到底我们若仔细考查自己。必定查出两样极有势力的偏向来。都是从自爱的私情发出来的。一样是偏爱尊荣。就是骄傲。一样是偏爱逸乐。就是欲情。这两样偏向。人人都有。不过按着每人的血气秉性。并生平的习惯。有轻重不同就是了。

所以人若光能说。我是个骄傲人。不算是认识自己。人人都有骄傲。都能说自己是骄傲人。还该分辨自己的骄傲是那一等的。平常是在什么事上发显。是怎么样发显。

(1)    是好在人以上的骄傲么。这样的骄傲。常想法子胜过别人去。一有人阻挡。就忿怒着急。这一等骄傲的记号。是好着急。也固执己见。

(2)    是自足自喜的骄傲么。这样的骄傲。常觉着自己的才能出众。也想法子教别人称赞他的才能。这一等骄傲的记号。是贪虚荣。说大话。

(3)    是柔懦怯阵的骄傲么。这样的骄傲。最怕人评论他的短处。指责他的不是。常惦记别人说他什么。想他什么。怕受人轻贱。这一等骄傲的记号。是顾情面。不敢出头。

(4)    除此以外。还有一种骄傲。平常叫作小性子。为狠不值钱的一点小事。就着急生气。别人略缺一点礼貌。一句话说的不周到。或面容略有点不温和。他就不能忍受。合人记起仇来。

以上说的这几样骄傲。不是坐根儿的彼此不同。总不能彼此混合的。不过是相帮人。按着这些记号。查考在自己心中为首的。是那一等骄傲。好能实实在在的。攻打他就是了。

什么也不答礼。或是懒惰懈怠。或是不愿意别人烦劳干涉我。或是一种柔懦。或是萎靡不振。为行善毫无精神。为恶事却有极大的心火。这样的人。最怕劳苦。不会拿刚强决断的主意。至于欲情更猛烈的人。明悟中好设想些亲朋往来的。繁华热闹。并别样快乐五官的景象。或是心思散乱。忽东忽西。不拘什么事。也不能定心专务。明悟中捏造些空虚的想像。轮流改变。为自己取乐的法子。这都是偏向欲情的凭据。

人心中有这些私欲偏情的效果。随时发现。层出不穷。怎么能认出。在自己心中为首的偏情来呢。我说。头一样当作的事。是祈求天主。一面真心坚信。为认识你自己。必须有天主的光照。一面恳切盼望得天主的光照。该本着这两样心情。祈求天主。然后老老实实的。考查自己的过错。不可对于自己。托故推辞。也不可铺张过实。但该在天主台前。勉力着认出自己过错的实处来。

该查考你习惯念想。习惯结计的。是什么事情。多咱你的明悟。未受外来的感动以前。譬如早晨乍一睡醒。未曾料理分内的事务以前。你自然而然的。肯想什么呢。这样查考你自己。是如同给你个不提防。最便易认出在你心中为首的偏情来。再看看你屡次犯的。是什么过失。那些过失所从出的根源。就是在你心中为首的偏情。再看看你常受的。是什么诱感。你常受的那些诱感。不但是你的不好偏向。还是你一总不好偏向的首领。因为魔鬼认识你。认得最清楚。他看着你在那一面不坚固。就从那一面攻打你。多咱你觉着一番不平常的感情。不论是喜乐。是忧愁。该查考是为什么缘故。比方说。我如今为什么过于忧闷呢。为什么过于喜乐呢。那过喜过忧的来源。就是在你心中为首的偏情。

回想你年幼的时候。别人指责你什么过失。指责的遍数最多的那些过失。是从你心中为首的偏情。发生出来的。

三、         如今到了最有关系的问题上了。就是人多咱认清了。在自己心中为首的偏情。该当用什么法子。为得胜他呢。我答应说。该当作那箭直的相反为首的偏情的事情。且不但偶然作一次。就想是够了本分。到底该屡次作。也常常作。因为在我心中为首的偏情。已经成了一种恶习。人都知道。为改一个习惯的毛病。该当演习着。修那相反的德行。多咱德行修成了。毛病才能改净。所以若在我心中为首的偏情。是骄傲。我就勉力作谦逊的事情。能作多少次。就作多少次。为改别的偏情。也是这样。譬如为改贪图快乐的偏情。就行克苦肉身的工夫。为改明悟轻浮。分心走意的毛病。就勉力守端正。守静默。拘束三司。为改懒惰。就勤谨作活。为改好得罪人的毛病。就修良善忍耐。不怕为人出力的德行。

    所以攻打在自己心中为首的偏情以前。先认看清什么德行。正相反这个偏情。也预先指定。当着某某机会。要作某某事情。全清清楚楚的定出来。然后坚固自己的主意。不拘遇见什么烦难。也要勇敢随自己的主意。到底最要紧的是祈祷。常常祈祷。以前说了。为认明在自己心中为首的偏情。要紧求天主。为攻打这个偏情。更要紧求天主了。若没有天主的圣宠相帮着我。如何能恒心攻打我自己呢。但是天主的圣宠。非祈求不能得。所以我该不住的。仰恳天主。赏赐我要紧的神光勇力。为得胜我的仇敌。在十六凡例上。圣依纳爵劝人。恳恳切切的求天主。赏赐那相反自己所偏向的事情。

    所以该求天主说。吾天主。你知道为相帮我成个谦逊人。什么轻慢凌辱。是最有效验的。我恳切祈求你。就教我受那些轻慢凌辱罢。我们该当信的结结实实的。若果然这样祈求天主。在谦德上。一定长进的狠快。公公的说。为修不拘什么德行。也是一样。

   还有一个法子。就是私省察。论私省察有一篇另外的训言。该屡次细念。但你不可忘记。若愿意私省察的工夫。发生实着的效果。该当真心实意作。到底若愿意作私省察的工夫。作的这样好。必须改毛病的主意。常常真诚坚固。才行。所以该常行祈祷默想。为点起改毛病的心火来。



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