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退思录(卷下)列表
·目录
·第一章 避静时省察要式
·第二章 默想后回想要式
·第三章 第一主日训典备考
·第四章 凡例
·第五章 附规
·第六章 用三司默想的法术
·第七章 复想的法术
·第八章 用五官尝试的法术
·第九章 公私省察
·第十章 告解
·第十一章 圣体
·第十二章 第一主日分辨神类之规
·第十三章 补赎
·第十四章 攻打我自己
·第十五章 第二主日训典备考
·第十六章 瞻望默想的法术
·第十七章 第二主日分辨神类之规
·第十八章 祈祷三式
·第十九章 念圣书
·第二十章 神师指教攸关匪浅
·第二十一章 选择的前导
·第二十二章 选择要规再为申明
·第二十三章 改正行为
·第二十四章 向天主的本分
·第二十五章 向我们自己的本分
·第二十六章 向别人所有的本分
·第二十七章 第三主日训典备考
·第二十八章 默想耶稣苦难多得神益
·第二十九章 忍受世苦
·第三十章 辩明心窄之规
·第三十一章 节制饮食之规
·第三十二章 第四主日训典备考
·第三十三章 最后的训言
·第三十四章 感发爱主之情
·第三十五章 服从正道之规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十六章 瞻望默想的法术
第十六章 瞻望默想的法术
浏览次数:70 更新时间:2018-1-2
 
 

第十六章 瞻望默想的法术

多咱默想的题目。是一个故事。譬如耶稣行实的一段。或耶稣受难的一节。在神操书上。有圣依纳爵设立的一个特别的默想法术。叫作瞻望的默想。用这个法术默想。是在本题目限定的那段事迹上。观看其中所有的人。听他们的言语。审量他们的行为。也随时随地。想法子为自己的灵魂。采取一两样切于实用的神益。用这个法术默想。极其容易。请听听下边的讲解。就知道了。

为预备瞻望默想的题目。先取过圣经来。留心细念自己要默想的那一段事迹。把那段事迹分作两三分。定像求恩两前导。全安排妥当。也至少大概的样子。预先看看。为自己能取什么切于实用的教训。并同天主如何交谈。

晚上睡觉以前。早晨睡醒以后。也该按着用三司默想的法术上说的。全守圣依纳爵定的附规。赶到了将行默想的时候。先想自己在天主台前。念预经。定像。求恩以后。就起头按瞻望的法术默想。

(1)观看题目上的所有的人。题目上或是有吾主耶稣。或是有童贞圣母。或是天神。或是世人。或是魔鬼等。看看他们是有长处。或是有短处。是有德行。或是有毛病。是尊贵。或是卑贱。看看他们的容貌举动。想想他们合我有何关系。对于我有何心情。是爱慕我。或是恼恨我。其余别的可以观看察考的情节。尚有多端。从以上观察的各情节上。都为自己的灵魂。摘取一两样切于实用的神益。这为自己灵魂所摘取。切于实用的神益。必定随着默想的题目。心内的预备。并圣宠的感动。常常改变。不能预定。到底就平常说。若行事的人是吾主耶稣。就可以惊讶耶稣的德行。钦敬耶稣的圣善。感谢耶稣的恩惠。加倍爱慕耶稣。等等善情。若行事的人是童贞圣母。就可以盼望效法圣母的德行。譬如谦逊端正等。加倍爱慕圣母。等等善情。或是因为惊讶耶稣圣母的某某德行。就拿主意。要克治在自己身上。所有相反那些德行的毛病。其余凡切于实用的善情。都可以随时感发。只要是有益于灵魂的就行。

(2)听他们的言语。就是圣经上记载的言语。连圣经上没有记载。到底当着那个光景。他们能够说。或一定说了的言语。想想那些言语。是向谁说的。那些言语。有什么意思。是赞美的言语呢。或是责斥的言语呢。是恭敬的言语呢。或是怜悯的言语呢。有爱慕的意思呢。或是有恼恨的意思呢。从每一句言语上。都随着圣宠的感动。为自己的灵魂。摘取一两样切于实用的教训。也祈求天主。相帮我按着遵行。

(3)审量他们的行为。看看题目上记载的那件事。是仁慈的事呢。或是公义的事呢。是良善的事呢。或是严厉的事呢。是牺牲自己的事呢。或是只顾自己的事呢。并审量那些行为的时候。光景。样式。地方。连那些行为的缘故。为头。每次审量一件事以后。每次为自己的灵魂。摘取一两样神益。或是勉力效法。或是定志躲避。或感发惊讶。爱慕。知恩。报爱的。等等善情。发情以后。总不可忘了求天主相帮。

 

默想将完的时候。多咱也该定几个切于实用的主意。就是按着自己灵魂的光景。指定今天在某时某事上。要勉力着改那一样毛病。守那一样教训。不光浑浑统统的。定个行善避恶的志向。

 

留神

一、         用这个法术默想。不必拘拘的分作三层。先看题目上指出来的人。全看完了以后。再听他们的言语。及赶听完以后。再审量他们的行为。讲的时候。不得不分开讲。用的时候。却不必分开用。更好是把那件事摆在眼前。如同是现今作的一样。我设身处地。或观人。或听言。或审量其行为。全按着那件事。前后自来的次序。这样才合办法。

二、         观察耶稣的事迹。不但该如同是现今在我眼前作的。还该当按着圣依纳爵说的。在那些事迹上。按着自己的身分。自己也充当一样脚差。譬如在耶稣圣诞的题目上。奉献自己。作圣母圣若瑟的小仆。尽心服事。这样既然能躲避分心。又能多得神益

三、         最要紧的。该把耶稣行为的事迹。贴在自己身上。如同圣保禄说的。迦 220。耶稣基利斯督爱慕了我。也为我把他自己将会于恶人手中了。圣保禄这句话。能贴在耶稣生平的各样事迹上。另外能贴在耶稣受难的事迹上。每次默想中。常能这样说。耶稣念想我。耶稣爱慕我。耶稣为我牺牲了自己。

四、         按瞻望的法术善行默想的妙诀。最要紧心地诚实。信德活泼。在圣文都辣作的默想耶稣行实的书上。有按这个法术默想。狠好的榜样。

五、         能令我们多多看重。圣依纳爵立的。按瞻望的法术默想的缘故。是因为这样默想。不光在明悟中。透徹德行的讲究。还教我们在事实上。看见德行的办法。我们都知道。表样的感化。比言语的劝勉。功效大多多了。几时在我们眼前。有降生为人的天主圣子。或天主之母圣玛利亚。亲自立的善表。怎能不感动呢。多咱我们眼见吾主耶稣。或童贞圣母。实实在在的修谦逊。听命。忍苦。爱人。神贫。等德行。一定比光听这些德行的讲究。懂得更清楚。俗语说。百闻不如一见。这句话固然是为景致说的。到底若贴在德行上。也狠恰当。况且吾主耶稣天主性的。无穷美善可爱。也略略发现于他的人性上。这样美善可爱的耶稣。立的善表。更教我们喜欢效法。跟随耶稣修成全的德行。用瞻望的法术默想。就能得这个效验。

 

交谈

  虽然在默想中间。每次觉着感动。愿意同天主交谈。每次就可以同天主交谈。常常有益处。到底默想将完的时候。常该留出要紧的工夫来。为作结尾的交谈。在这个工夫里。该当心中同吾主耶稣。或同童贞圣母。或同大圣若瑟。或是同天主圣父。密密谈论。如同儿女对着父母。或是老老实实的。说明自己灵魂上的穷苦急难。或是求天主赏赐圣宠。为能认识耶稣更清楚。爱慕耶稣更热切。事奉耶稣更欣勤。或是别的善情。按着默想的题目。自已可以变通。

 



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