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退思录(卷下)列表
·目录
·第一章 避静时省察要式
·第二章 默想后回想要式
·第三章 第一主日训典备考
·第四章 凡例
·第五章 附规
·第六章 用三司默想的法术
·第七章 复想的法术
·第八章 用五官尝试的法术
·第九章 公私省察
·第十章 告解
·第十一章 圣体
·第十二章 第一主日分辨神类之规
·第十三章 补赎
·第十四章 攻打我自己
·第十五章 第二主日训典备考
·第十六章 瞻望默想的法术
·第十七章 第二主日分辨神类之规
·第十八章 祈祷三式
·第十九章 念圣书
·第二十章 神师指教攸关匪浅
·第二十一章 选择的前导
·第二十二章 选择要规再为申明
·第二十三章 改正行为
·第二十四章 向天主的本分
·第二十五章 向我们自己的本分
·第二十六章 向别人所有的本分
·第二十七章 第三主日训典备考
·第二十八章 默想耶稣苦难多得神益
·第二十九章 忍受世苦
·第三十章 辩明心窄之规
·第三十一章 节制饮食之规
·第三十二章 第四主日训典备考
·第三十三章 最后的训言
·第三十四章 感发爱主之情
·第三十五章 服从正道之规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十九章 念圣书
第十九章 念圣书
浏览次数:79 更新时间:2018-1-2
 
 

第十九章 念圣书

在神行书上。自从避静第二主日起头。圣依纳爵就劝人乘着不定之时。念点儿圣书。譬如遵主圣范。四史圣经。圣人行实等。都可以拣择着念。到底按公同的习行。并按避静指南Directorium第二十一章第二节上说的。连在第一主日里头。若是领避静的神父看着有益处。也可以有的时候。念点儿圣书。为这个缘故。在这退思录起头的一览表上。天天指定出来了当念的圣书。

就大概而论。念圣书为一总的人都有益处。圣依纳爵不但说有益处。尚且还说极有益处。这念圣书原是一种极便易的神功。人人都作得来。因为为念圣书。不如同为默想。那么要紧聚精会神。尽心勉力。有许多人觉着默想太难。就是因为在默想中。为免得分心。非聚精会神。尽心勉力不行。至于为念圣书。平常的用心。中等的勉力就够了。尚且多咱遇有阻碍。不便易默想的时候。念圣书也可以代替。不习惯默想的。平心静气的念圣书。也可以慢慢的学习默想。

历来的圣人们。没有不习惯念圣书的。历来的内修神师们。没有不劝人念圣书的。请看各修会中。都有念圣书的规矩。天天有定出来的念圣书的时刻。连圣教会也用自己的表样。引导奉教人多念圣书。请看圣教会命铎德们。在日课中念的圣人行实。福音训诂Homllia等。在弥撒中念的宗徒书信。古新圣经等。不是如同念圣书一样么。

说起这念圣书的益处来。真是最奇妙惊人的。圣奥斯定连圣依纳爵。因为念圣书回头。成了圣人。比国京城中。从前有一座修女院。院中的规矩。废弛的已经不成体统了。因为念圣女玛大肋纳巴齐的行实。众修女都动了心。公同商议着。把会规又整顿起来了。耶稣会中。因为常念圣依纳爵论听命写的那一封出名的书信。所以会中修士。常保守住了听命的实行。连听命的心思。再者。各修会都拿着念本会会规。连会典。当作保守修规的一个大相帮。

圣奥斯定述说。两个朝廷的大官。有一天来在一座隐修院里。两位官员中的一位。偶然遇见了一本隐修圣安当行实。他掀开就念。刚一起头念。就觉着神目渐渐明亮。贪爱世俗之情。慢慢的消散。过了一会儿。转身向他的同伴说。朋友。我们在朝廷上。事奉皇上。盼望的是什么呢。不是盼望得皇上的宠幸。成皇上的朋友么。我们盼望的这点事。虽然没有什么狠大的好处。也不一定能得。即便得了。我们不是冒那失落灵魂的大危险么。到底我们若尽心事奉天主。为得成天主的朋友。一愿意就得了。你想得作天主的朋友。比作皇上的朋友。不更荣耀么。成了天主的朋友。为救灵魂。还有不妥当的么。所以我主意已定。就要在此处隐修。不回朝廷了。你若不愿意。至少请你别阻挡我。多咱我们念圣人行实。也该当这样向我们自己说。我若愿意。我也能成圣人。我如今就能成圣人。这件事全由我作主。天主常不断的赏给我宠佑。神光。我只须效法圣人们。依赖天主的宠佑。随从天主的光照。就能成圣人。我既然能成圣人。如今就该起头。一天也不推诿。我们若这样念圣书。有不多得神益的么。

念圣人行实。有一个另外的益处。就是圣人们的表样。教我们明明看出来。修德行不是狠难的。我们也能够修。因为看见圣人们。同我们处的是一样的光景。修了那样高超的德行。我们为什么不能呢。在圣人行实上看德行。不是抽象的了。乃是具体的。对于我们的身分。也不算太高远的。所以为念圣人行实。先该拣选那与我们度日的样子。与我们灵魂的光景。有关合的。虽说是这样。到底在不拘什么圣人行实上。我们常能找出许多可效法的表样来。能得许多有益处的教训。连那些过于出奇的圣人行实。我们虽然效法不来。至少也教我们惊讶爱慕德行的美好。在圣人们身上光荣赞美天主。或因为看见自己的德行。远远跟不上圣人们。就自卑自贱。发谦逊的善情。

多咱我们念圣人行实。不觉不知的就要把圣人们的行实。合我们的行实相比较。彼此一比较。就觉着我们的德行善功。不算什么了。有圣人们的表样。催着我们的心火。然后为加增我们的圣德。为勉力修成全。自然就不辞劳苦。不嫌烦难了。若是时候长了。觉着难以支持。一想圣人们死后得的赏报。如今在天堂所享的荣福。也能安慰我们的忧苦。加增我们的心火。发奋前进。恒久不懈。

在圣人行实上。该当分别两件事。一是天主赏给他们的特恩异宠。二是他们自己积累的功劳德行。在圣人们得的特恩异宠上。譬如神魂超拔。圣神默启。高超的默想。惊人的苦工等。我们只该奇妙圣宠的能力。不可过于流连。有些个像司活动的人。一念这样非常的奇行。心中就觉着感动。打算着怎么效法。这样的想像。只能长人的骄傲。没有一点儿益处。我们该留心的。是圣人们的实着德行。但但这一样。是我们该勉力效法的。真实的圣德。在有爱天主的实行。不在有虚幻的妄想。所以我们多咱念圣人行实。另外该留心观看圣人们的谦逊。听命。爱人。良善。等德行。也勉力着效法。若盼望效法圣人非常的奇行。却忽略自己当尽的本分。便是自己欺哄自己。

圣依纳爵明明劝我们。念遵主圣范。在他举出来的几样圣书中。遵主圣范是头一样。是因为这一部书。文词浅近。便易领会。既不阻挡避静的人。善行默想。又能相帮人。立切于实用的主意。这部书是人人知道。人人看重的。其中的道理。没有一句不是切于实用的。不拘什么时候念。常觉着有旨趣。不拘什么人念。都能得益处。真不愧称为金书。尚且为得这部书中的神益。也不要紧多念。只须用几分的工夫。念一章或一节就够了。

至于念圣书当守的规矩。

(1)        就大概而论。念圣书不贵乎多。圣依纳爵劝人的话说。念一点半点的。这句话本来说的有理。因为在劝人热心的圣书上。另外在圣依纳爵指出来的。遵主圣范。四史圣经。圣人行实。三样圣书上。念的少了。才能仔细玩味那些好教训。好表样的旨趣。尝着了其中的旨趣。才能爱慕。从心里爱慕。才能随从书上的教训。效法吾主耶稣及众圣人的表样。

(2)        念圣书不可存着求学问的心。为成一个多闻广见的人。但该求着长热心。成圣人。

(3)        念圣书的时候。固然该当用心。也热心。到底另外该想法子。把念的圣书。贴合在默想的道理上。以至于无论是默想。是念圣书。常存想一样的事理。为更便易得自己愿意得的终向。所以为念圣书。该当拣选那与默想题目有关合的篇章。不可遇见什么本。就念什么本。掀到哪一章。就念那一章。为这个缘故。在这退思录上。天天指定出来了当念的圣书。

避静的时候。若是念四史圣经。只可念那已经取来作了默想题目的那一段。为的是把心思念虑。全聚焦在默想的那一件事上。更便易得其中的神益。至于在避静以外。自然不妨按着次序。一直往下念。凡关系耶稣传教受难的事迹。全细心玩味。尽力研究。为把耶稣的道理。诫命。劝论等。全深深的印在我们心中。天天念圣经。最合圣教会的心思。请看。圣教会命铎德们。天天在弥撒中。念一段圣经。在大日课里头。天天念一段福音训诂。又命管理教友灵魂的神长。每主日给教友们讲解圣经。到于没有神品的人。圣教会虽然没有出命。一定也盼望他们常念圣经。

圣经上的话语。或是吾主耶稣当初在世时说的。或是天主亲自默启的。天主的圣言。为感动人心。一定有一番另外的神效。请看圣经上的一个教训。入了圣安当的耳。就教他弃绝财帛。往旷野里隐修去了。圣经上的一句警言。入了圣沙勿略的心。就教他轻慢功名光荣。往东洋开教去了。从此可以知道。念圣经有多么大的益处了。

有一位内修神师说。人但眼看耶稣苦像。也不能不得神益。因为苦像是耶稣救赎人罪的一个撮要。圣女日多达明言自己不拘多咱。眼看耶稣苦像。总没有不兴发善念的时候。你想。眼看耶稣苦像。尚且有这样的效验。何况在圣经上。念耶稣的行实。并耶稣受难钉死的事迹呢。圣经上写的是天主圣神的话。句句有莫可名言的奇效。相传圣女默弟达念圣经的时候。常觉着一种非常的神乐神慰。这个不该奇怪。因为一部圣经上所记载的。全都是吾主耶稣爱人的事迹。这些事迹。本是能安慰人心的。到底神乐神慰。是天主另外的恩典。不是人人都能得的。虽然不觉神乐神慰。凡是热心念。或默想耶稣的行实。连耶稣的苦难圣死。一定也加增自己的圣德。得许多的神益。

 



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