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退思录(卷下)列表
·目录
·第一章 避静时省察要式
·第二章 默想后回想要式
·第三章 第一主日训典备考
·第四章 凡例
·第五章 附规
·第六章 用三司默想的法术
·第七章 复想的法术
·第八章 用五官尝试的法术
·第九章 公私省察
·第十章 告解
·第十一章 圣体
·第十二章 第一主日分辨神类之规
·第十三章 补赎
·第十四章 攻打我自己
·第十五章 第二主日训典备考
·第十六章 瞻望默想的法术
·第十七章 第二主日分辨神类之规
·第十八章 祈祷三式
·第十九章 念圣书
·第二十章 神师指教攸关匪浅
·第二十一章 选择的前导
·第二十二章 选择要规再为申明
·第二十三章 改正行为
·第二十四章 向天主的本分
·第二十五章 向我们自己的本分
·第二十六章 向别人所有的本分
·第二十七章 第三主日训典备考
·第二十八章 默想耶稣苦难多得神益
·第二十九章 忍受世苦
·第三十章 辩明心窄之规
·第三十一章 节制饮食之规
·第三十二章 第四主日训典备考
·第三十三章 最后的训言
·第三十四章 感发爱主之情
·第三十五章 服从正道之规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十三章 改正行为
第二十三章 改正行为
浏览次数:9 更新时间:2018-1-2
 
 

第二十三章 改正行为

若有人。终身的分位早已定规妥当了。不要紧再选择天主的圣召了。但是愿意在自己的本分位上。按着天主的意思。修德前进。造到成全的地步。这一等人。在避静第二主日将完的时候。也该当作一种选择的工夫。就是拿定几个主意。为改正自己的行为。作这件事以前。先该深信自己要紧改正行为。因为我们该当奉为表率的耶稣基利斯督。是无限成全的。我们虽然尽心竭力。终身仿效。也不能同吾主耶稣完全相似。所以在我们的行为上。常能找出当改正。当修补的缺点来。

一、         若愿意改正行为。在我们的本分位上。修成全的德行。必须诚心。也恒心盼望才行。因为盼望是如同灵魂的发条一样。不拘为得什么终向。人盼望的越诚切。自然就越发奋勉力。越发当勉力。自然就得的越快。所以我们头一样当作的事情。是感动我们的爱欲。激励我们的心火。实心实意。也果然决断的样子。盼望按着我的分位修德行。修到至成全的地步。有得不了总不不止住的心情。还该常常小心。总不教我们心中热切的盼望。因着不拘什么缘故。慢慢的冷淡了。因为一起头冷淡。不久就可完全消灭了。这样无恒的事。一样也办不成。

所以我们该把我们按自己的分位。为造到成全的地步。当修的各样德行。常常放在眼前。就是常记念吾主耶稣的表样。勉力效法。譬如耶稣的谦逊。忍耐。克己。并耶稣爱天主爱人的真诚。等等德行。既然把吾主耶稣的表样。放在眼前。然后再记念最能感动我们心的那些缘由。激起我们的心火来。恳切盼望在德行上前进。常常如此。才能修成全的德行。改正我们的行为。

二、         明悟既然看清了。心中也定准了。自己愿意造到的地步。至于自己的灵魂。现在所有的不成之处。当改正的缺点。自然就便易看出来了。一来因两相对照。长短便易分明。二来因为天主见有人修德前进的好心。自然就赏给人要紧的神光。教人看清自己灵魂的光景。

在我们的行为上。我们愿意改正的。就是我们的罪过毛病。缺处偏向。是这些事情。阻挡我们修成全的德行。以前在第一主日的默想中。我们已经看清了。我们的行为如何邪僻。如今为认识的更清楚。更切实。我们再仔细省察。平常怎么样尽了对于天主。对于别人。对于我们自己。所有的本分呢。怎么样拘束了我的三司五官呢。怎么样压伏了我的偏情呢。我不觉着有厌烦几样德行。偏向几样毛病的心情么。既然察考清了。自己犯的罪。那一样更大更多。自己的过失。那一样更有害处。或更屡次犯。就一一记录出来。

但察考自己的罪过不够。还该求天主相帮着。察明自己犯那些罪过的缘由。因为若认不清根由。不从根本上下手。万不能全改了我们的罪过。但为认明罪过的根由。不是容易的。必须留心细察。我们在交接来往上。在我们尽的本分上。在那些容易发显禀性脾气的机会上。我们平常有什么感情。从那些感情上。便易找出我们罪过的根由来。

为有意修成全的人。就大概说。他们犯的罪过。平常是从以下几样根由来的。

(1)缺少神光。因为他们默想。省察。看圣书。行各样神工。常疏忽冷淡。信德的神光。慢慢的就减少了。虽然他们也不是不信圣教会信德的道理。到底因为他们不深深的默想。另外因为他们不勉力随从那些道理的光照。时候长了。圣教会信德的道理。没有约束他们心身的能力了。虽然还有信德。如同没有信德的一样了。思言行为。但随着明悟的指引。往往的还但随着私欲偏情的感动。有意修德前进的人。若忽略神工。狠容易到这个地步。

(2)是骄傲。过于爱惜自己的脸面。因此贪求虚荣。图人看重。

(3)过于娇爱自己的身体。想各样法子。为得安逸自在。总不肯教肉身包屈。

(4)过于固执自己的意见。听命觉着为难。

(5)好着急发怒。因此常无缘无故的暴燥。别人问事。厉声厉色的回答。

(6)因为脾气不投。常厌烦一定的几个人。

(7)空闲懒惰。耽误工夫。厌烦自己本分内的事务。

从以上这些毛病里头。我该仔细察考察考。那一样。或那几样。是我平常犯罪的根由呢。那一样。或那几样。是我平常受诱感的根由呢。那一样。或那几样。是我不知不觉屡次受的感动呢。那一样。或那几样。是我未及回想以前。屡次教我极喜极忧。或最放心不下的事情呢。这样仔细查考。一定能查出在我心中为首的毛病来。

三、         多咱赖圣宠的相帮。我们查考出自己罪过的根由来了。就该当定主意。要用当用的法子。为改正我们的行为。法子当中有公同的。有特别的。

(1)公同的法子。是为攻打一总的罪过毛病。都有效验的。譬如热心祈祷。天天用心默想。天天郑重其事的省察。常想天主无所不在。好收敛自己的心。端正静默。谨守五官。全守各样规矩。另外有弥撒大祭。或行或望。加倍热心。凡领圣事常有妥当的预备。这些法子。是极有效验的。只要是用的好。光这些法子。为改正我们的行为。就满够用的了。所以我们每次避静。常该在这些事上。用心察考自己有冷淡懈怠之处没有。若有。就该想法子定改。

(2)至于特别的法子。全随着各人愿意改的毛病改变。各各不同。先该指定自己愿意改的是什么毛病。愿意修的是什么德行。也不可笼笼统统的说。我愿意改骄傲的毛病。修谦逊的德行。还该仔细察考。骄傲在自己身上。平常是怎么样发现。何等谦逊的工夫。为自己更相对。是心里发谦逊的情呢。是外面作谦逊的事呢。然后再看看该怎么定私省察的题目。至于为改相反爱德的毛病。也是一样的办法。先该查考清楚。自己平常是在什么事上。便易伤爱德。是在思念上呢。是在言语上呢。是在行为上呢。然后才能知道该怎么改这个毛病。该作爱德的何等工夫。末末了定私省察的题目。至于为改别的毛病。也该这样定规。

避静的时候。也该当查考自己怎么尽了自己所有的各样本分。若查出有什么缺处来。就该定主意。勉力迁改。除此以外。还该想想对于同居共处的人。对于常通来往的人。该怎么说话。该怎么行事。才能教别人得神益。自己也免得犯罪。查考清了以后。该定一个。或好几个主意。

末末了。还有一个要紧的主意。是为保守一总主意的。就是定主意。常坚心依靠天主的宠佑。不拘遇难见什么诱感阻挡。总不败兴失望。如同圣保禄宗徒说的。斐 415。赖着坚励我的天主。我没有作不来的事。

 

末末了为了结这端道理。就是改正行为的道理。该把圣依纳爵了结这一章末了的那几句话。仔细想想。也贴在自己身上。以后按着去作。圣人说。个个人都该知清。人越大方。越完全。脱离了自己的私情。私见。私益。人在内修的道路上。就前进的越深远。越高超。



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